This discourse discusses how it is that, humanly speaking, a man comes to believe the revealed word of God, and why one man believes and another does not. And, in describing the state of mind and of thought which leads to faith, it does not deny that faith is a supernatural work, and the fruit of divine grace. However, it is good to recall that we have a part to play in this process, one of cooperation.

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Antropologia, Cittadini, Una cultura cristiana, Etica, Orizzonti, Libertà, Società, Universitas

Nella comunicazione di contenuti o di posizioni morali occorre distinguere accuratamente il piano etico dal piano politico.

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Cittadini, Una cultura cristiana, Etica, Libertà, Media, Pensare i perché, Società

El saber más o menos objetivo lleva varios lustros en frenética expansión. Al igual que sucede en amplios sectores de la economía, que están desbordados por su propia actividad, padecemos una aguda crisis de excedentes. Hoy el problema de las naciones desarrolladas no es la carestía, sino el exceso. Y los excedentes en el espíritu tienen consecuencias más graves que en la industria; porque la inteligencia se colapsa cuando no puede “digerir” ordenadamente la masa de conocimientos que la aturden.

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Lo sviluppo delle reti sociali richiede impegno: le persone sono coinvolte nel costruire relazioni e trovare amicizia, nel cercare risposte alle loro domande, nel divertirsi, ma anche nell’essere stimolati intellettualmente e nel condividere competenze e conoscenze. Le reti sociali sono dunque alimentate da aspirazioni radicate nel cuore dell’uomo.

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Antropologia, Scienza, Una cultura cristiana, Etica, Famiglia, Libertà, Letteratura, Media, Pensare i perché, Solidarietà, Universitas

As the years that pass, the person who dedicates himself to cultivating an intellectual life discovers that the quintessence of the life of the spirit is attention. Here is where the intellect and the will have a chance to exercise themselves.

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Il progresso tecnico ci ha offerto possibilità inedite di interazione tra uomini e tra popolazioni, ma la globalizzazione di queste relazioni sarà positiva solo se sarà fondata non sul materialismo ma sull’amore.

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Since the desire of knowing can be disordered or immoderate, as the bodily desires of eating and drinking can also be unmeasured, the virtue of studiositas exercises restraint on the desire to know so that we not seek knowledge immoderately.

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We live in a technological universe in which we think we are always communicating. And yet we have sacrificed conversation for mere connection. We can counterbalance this tendency by actively and practically making space for real face to face conversation.

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The contemporary self wants to be recognized, connected: it wants to be visible. This is how we become real to ourselves by being seen by others. The goal now, it seems, is simply to become known, to turn oneself into a sort of miniature celebrity. How many friends do I have on Facebook? How many people are reading my blog? However, what is disappearing from our lives is solitude.

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Che cosa avrei voluto sentirmi dire il primo giorno di scuola dai miei professori o cosa vorrei che mi dicessero se tornassi studente? Ci sono così tante cose in questo mondo che non so e che voi potreste spiegarmi, con gli occhi che vi brillano, perché solo lo stupore conosce.

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You can never make a good impression on other people, until you stop thinking about what sort of an impression you’re making. Even in literature and art: no one who bothers about originality can ever be original. Whereas if you simply try to tell the truth, without caring two pence how often it’s been told before, you will nine times out of ten become original, without ever having noticed it. This principle runs through all of life from top to bottom: give up yourself and you’ll find your real self. Lose your self and you’ll save it.

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We have a radical need of others, not only to love or to be loved by them, but to learn from them. We are put to a particular test by values —accepting or rejecting them— when we meet them present in others, by whom they are both incarnated and personalized. "Incarnated" values: with the advantage of the concrete form this takes, and with the limitations that any particular human presentation of a value inevitably offers.

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Lo europeo se podría caracterizar como una fina combinación de tres elementos: refinamiento, trascendencia y amor a la libertad. El futuro de esta síntesis, amenazada por la caída de la natalidad y por la secularización, depende de que se decida a ser de nuevo ella misma.

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Nada hace entender mejor lo que en cada momento es un hombre o una mujer que el mapa de sus ilusiones, con su verdadero relieve, con su intensidad, su carácter epidérmico o visceral, con la acumulación sobre cada una de ellas de más o menos dimensiones de esa biografía.

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Quando parola e silenzio si escludono a vicenda, la comunicazione si deteriora, o perché provoca un certo stordimento, o perché, al contrario, crea un clima di freddezza; quando, invece, si integrano reciprocamente, la comunicazione acquista valore e significato.

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El “humanista” que se queja de la ausencia de humanismo en la política, la comunicación, o el mundo económico y “social”, muestra no serlo, pues si conociese bien al ser humano no se quejaría; y el “humanista” que no se ocupa de esos “mundos prácticos” de la política, la comunicación, la economía, la “técnica”, porque los menosprecia desde su presunta altura superior teórica, o porque tiene complejo ante ellos, muestra igualmente que no es un humanista, pues no es capaz de integrar aspectos tan humanos en su saber.

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As with all technological innovations, Facebook presents us with something like a double-edged sword. While it permits us to maintain friendships that otherwise would unfortunately wither away, its propensity to create and maintain such abundant friendships threatens to choke those friends that matter the most.

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Ciertamente, los mensajes tienen que ser actuales y relevantes, y los medios tienen que ser los adecuados a cada momento. Pero comunicar es más que eso. Comunicar es dirigir y por tanto, aportar visión y esperanza, lograr que las personas se comprometan y den su vida, en este caso lograr que la fe vuelva a vivirse y Dios esté presente. En este sentido, se puede decir que los problemas de comunicación de la fe suelen ser también problemas de fe.

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Si queremos hablar sobre la fe, es preciso tener en cuenta el ambiente en el que nos movemos. Tenemos que conocer el corazón del hombre de hoy —con sus dudas y perplejidades—, que es nuestro propio corazón, con sus dudas y perplejidades.

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Technology is going to keep on advancing and we are going to see smaller and more productive gadgets than ever before. The challenge is to keep redefining the line that separates the real from the virtual, developing good habits.

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Spesso la formazione degli studenti risulta composta da molti piccoli frammenti specializzati, ma dispersa e senza unità per la persona stessa e per il futuro esercizio professionale. Il lavoro di sintesi non è oggetto di formazione o educazione. Lo deve operare ciascuno per conto proprio, indipendentemente dalla comunità accademica.

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Una tesis central de Benedicto XVI consiste en la afirmación según la cual la opción por el lógos, es decir, la opción por la razón, en su sentido más amplio y comprensivo, pertenece a la identidad nuclear del Cristianismo, tanto en su dimensión estrictamente teológica como también en su dimensión histórica.

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Silence and stillness are not enough for us. They might be for a little while, as an immediate escape from the din and demands of daily life. But they are means to an end rather than ends in themselves. In his Letter for World Communications Day Pope Benedict XVI shows how silence is meant to serve relationships – with God and others.

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La crisis de fondo que atravesamos en este cambio de milenio proviene, sobre todo, de la falta de orientación existencial. Desorientación que probablemente tiene mucho que ver con el olvido de las humanidades, las cuales tratan de las cuestiones centrales de la vida

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Avevo studiato all’Università di Breslavia per quattro semestri, partecipando alla vita di questa Alma Mater come pochi studenti: anzi poteva sembrare che fossi talmente legata ad essa, da non potermene separare mai di mia propria volontà. Ma anche qui, come spesso in seguito nella mia vita, mostrai di sapermi liberare con un movimento leggero dai legami più stretti e volarmene via come un uccello sfuggito al laccio.

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Una de las satisfacciones que solemos tener los profesores es la de comprobar cómo nuestros alumnos van aprendiendo a hablar sobre aquello mismo que les explicamos, y ver cómo se lanzan a hablar entre ellos mismos sobre las materias que van estudiando.

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Un escaso dominio de la lengua es la consecuencia y, al mismo tiempo, la causa de un universo mental pobre; es decir, de una escasa humanización: «Hay muchos, muchísimos inválidos de habla —decía el poeta Pedro Salinas—, hay muchos cojos, mancos, tullidos de la expresión.

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We are mistaken when we compare war with "normal life". Life has never been normal. Even those periods which we think most tranquil, like the nineteenth century, turn out, on closer inspection, to be full of cries, alarms, difficulties, emergencies. Plausible reasons have never been lacking for putting off all merely cultural activities until some imminent danger has been averted or some crying injustice put right. But humanity long ago chose to neglect those plausible reasons.

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Hay otros muchos aspectos desde los cuales explicar, de modo más inmediato, la necesidad del ecologismo y las patologías de la vida urbana. Voy a elegir dos. El primero es el silencio.

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El hombre tiene que aprender a ser dueño de sí mediante el vencimiento y la abnegación, y con ello a ser dueño de su propio poder. La libertad que da este dominio orientará aquella seriedad hacia las soluciones verdaderas, en tanto que hoy vemos cómo se emplea en ridiculeces una gravedad casi metafísica; hará que el mero valor se convierta en fortaleza y desenmascarará los pseudoheroísmos, en virtud de los cuales se deja inmolar el hombre, fascinado por pseudoabsolutos.

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En un mundo donde el saber tiene un carácter marcadamente objetivo y despersonalizado, donde las imágenes jubilan con frecuencia al pensamiento, es completamente necesario afirmar que para convencer hay que decir lo que se tiene como propio. Sólo lo auténtico es verdad en sentido genuino: sólo lo que inspira mi libertad y nace de lo hondo de mí es verdadero y cierto.

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One of the paradoxes of digital communication is the tension between isolation and the thirst for contact with friends and colleagues. On the one hand, some seem to take refuge in virtual relations to replace direct conversations, because they lack empathy and social competence. On the other, the number of “friends” increases and the relationship to persons closer to us intensifies.

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When people believe that willpower is fixed and limited, their willpower is easily depleted. But when people believe that willpower is self-renewing — that when you work hard, you’re energized to work more; that when you’ve resisted one temptation, you can better resist the next one — then people successfully exert more willpower. It turns out that willpower is in your head.

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Le nuove tecnologie non stanno cambiando solo il modo di comunicare, ma la comunicazione in se stessa, per cui si può affermare che si è di fronte ad una vasta trasformazione culturale.

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Con el paso de los años quien se dedica a cultivar una forma de vida intelectual descubre que la quintaesencia de la vida del espíritu es la atención, porque en ella es donde se articulan voluntad e inteligencia.

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The discovery of new intellectual tools has brought to the fore a problem that has accompanied mankind for centuries. As we use them to gain in knowledge, we run the risk of losing depth and a capacity for reflection. A problem as old as Plato.

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When the time comes to defend or speak about the Church in the media, it is crucial to know the key ideas, such as: that your words be understood; keep your calm; listen attentively to the other’s opinion and try to understand; be positive... In any case, it is important not to seek to defeat those that oppose our opinions, but rather act civilly, with empathy and clarity. After all, it is more important to give testimony than to win.

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Disagreements between art lovers — much less philosophers — don't prevent us from claiming that artistic beauty is a great gift, not only in our human life but in our religious life as well. Indeed, it's a faint reflection of the Eternal Beauty.

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Voi siete custodi della bellezza; voi avete, grazie al vostro talento, la possibilità di parlare al cuore dell’umanità, di toccare la sensibilità individuale e collettiva, di suscitare sogni e speranze, di ampliare gli orizzonti della conoscenza e dell’impegno umano.

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Un estudio de la hermosura debe dar cuenta de las variadas formas de aparición de lo bello. Además si ese estudio pretende ser coherente, no debe detenerse en los aspectos descriptivos, sino procurar dar el salto hasta sus raíces: para que un estudio sobre la belleza cumpla su objetivo debe llegar hasta los fundamentos que la belleza tiene en los elementos constitutivos de la realidad.

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Art does have an influence on us, for good or for ill; art is not amoral; there are artworks that awaken, as it were, our conscience, or harden it. Art can help us to deepen our knowledge of reality and of ourselves, and therefore art does have a relationship to truth.

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Enviamos el primer capítulo del libro “El poder de la belleza”, de la profesora Magdalena Bosch, recientemente publicado en la colección “Persona & Cultura” de la editorial Eunsa. Precisamente este pequeño libro se ha publicado con vistas a poder ayudar y contribuir al próximo Congreso Universitario UNIV 2012.

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More than thirty years ago, when the world was still divided in two, Alexander Solzhenitsyn delivered a commencement address at Harvard University in which he noted some of the weaknesses and defects of the West. Despite the years which have passed, they continue to be relevant today and invite one to reflect about the degree to which the situation has changed and the challenges which still remain.

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Escribir, leer, volver a leer y volver a escribir: son los recursos del pensar. Escribir es poner en limpio lo pensado, leer es comprender lo pensado por otro. Ese es el telar en el que se teje nuestra vida intelectual.

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The world requires – today more than ever – enlightened, thoughtful politicians who are bold and broad-minded enough to consider things that lie beyond the scope of their immediate influence in both space and time.

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Nel creare bellezza l'artista rende gloria alla creazione di Dio. E la bellezza redime ciò che tocca, mostrando come i dolori e le traversie della vita umana siano, tutto sommato, non indegni.

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Lo que hace falta actualmente para que un país progrese y se sitúe en el grupo de cabeza, es que haya talentos emergentes, muchos jóvenes que piensen por cuenta propia y que estén preparados para lanzarse a innovar tanto en la teoría como en la práctica. Y, desde luego, el camino que hoy día se les traza —y de hecho se les obliga a seguir— no conduce a estos objetivos.

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The history of this multiplication of disciplines is, of course, also a history of increasing specialization by scholars, and of the transformation of university or college teachers into professionalized, narrowly focused researchers who also happen to teach, specialists whose professional success and standing depend in large part on the degree of their identification with some particular subdiscipline or subsubdiscipline.

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Para atreverse a pensar, a hacerse realmente cargo de los argumentos del contrincante en lugar de desestimarlos, hace falta no sólo rigor intelectual, sino quizás ante todo coraje, la valentía de seguir la verdad a donde nos lleve, reconociendo que eso muchas veces puede significar dejarnos convencer por otros.

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The unliterary reader never intends to give the words more than the bare minimum of attention necessary for extracting the Event. Most of the things which good writing gives or bad writing fails to give are things he does not want and has no use for.

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I classici sono quei libri dì cui si sente dire di solito: “Sto rileggendo” e mai “Sto leggendo”. É un libro che non ha mai finito di dire quel che ha da dire. Non si leggono i classici per dovere o per rispetto, ma solo per amore.

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Comunicare la fede è un problema antico, presente nel corso dei duemila anni di vita della comunità cristiana, che si è sempre considerata messaggera di una novella che le è stata rivelata e che è degna di essere comunicata.

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El buen espectador se deja implicar por la trama y se identifica con las vivencias de los personajes. Por así decir, se deja llevar, abandonándose a la historia. Pero ese abandono nunca debe ser total, hasta el punto de que lo lleve a prescindir de su propia identidad.

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Reading a book is essentially an effort on your part to ask it questions and to answer them to the best of your ability. That should never be forgotten. And that is why there is all the difference in the world between the demanding and the undemanding reader. The latter asks no questions—and gets no answers.

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This article will appear in Joseph Pearce's forthcoming book entitled Beauteous Truth: Faith, Reason, Literature and Culture.

Deconstructed man is also disintegrated man. He fails to see the integration of goodness, truth and beauty, and thereby condemns himself to a segregated cosmos in which sin is good, ugliness is beautiful, and truth is a lie. This is the fragmentation that leads to madness. It is literally the explosion of truth into disintegrating pieces.

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A pesar de esta realidad, el fracaso y el éxito tienen una inmensa fuerza de transformación de las personas. Y tienen esa fuerza sencillamente porque marcan la diferencia, siempre dolorosa, entre lo que nos gustaría ser y lo que realmente somos, entre aquello que aspiramos a lograr y lo que efectivamente logramos conseguir.

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The objective of Fides et ratio is not so much that of solving, once and for all, the very subtle conceptual problem of the relationship between faith and reason, but rather, that of summoning the intellectual and religious resources necessary in order to recover the universal meaning of truth and its deep impact on the life of each person.

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Las formas no son todo, ni lo más importante. Pero no hay contenido alguno que se sostenga a sí mismo sin una forma que lo acompañe, lo proteja y lo recubra.

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“Che cosa può ridare entusiasmo e fiducia, che cosa può incoraggiare l’animo umano a ritrovare il cammino, ad alzare lo sguardo sull’orizzonte, a sognare una vita degna della sua vocazione se non la bellezza?”

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Chi si apre alla dimensione dell’Assoluto e si lascia provocare dall’antica diceria sull’esistenza di un Dio creatore, non sarà affatto intimorito se la scienza spera di trovare la causa sufficiente dell’origine delle forme viventi. Dove costui incontrerà bontà, bellezza e santità, scoprirà un messaggio in codice totalmente diverso.

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What is wrong with the world? What is wrong is that we do not ask what is right. Social science is by no means always content with the normal human soul; it has all sorts of fancy souls for sale. Man as a social idealist will say "I am tired of being a Puritan; I want to be a Pagan," or "Beyond this dark probation of Individualism I see the shining paradise of Collectivism." Now in bodily ills there is none of this difference about the ultimate ideal. No one says "I am tired of this headache; I want some toothache"…

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A pesar de tanto hablar de arte, son pocos los que tienen una relación auténtica con él. La mayor parte sienten algo bello, y a menudo conocen estilos y técnicas. Pero la auténtica conducta ante la obra de arte no tiene nada que ver con eso. Consiste en callar, en concentrarse, en penetrar, mirando con sensibilidad alerta y alma abierta. Entonces se abre el mundo de la obra.

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If judged at the time of their deaths by the results of their efforts to advance the political causes that were important to them, both Cicero and Burke were failures. Yet, it is unlikely that they could immagine the enormous influence their philosophical writings would have in years to come.

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El gusto se puede educar, se puede afinar y puede crecer. Hay que desarrollar la capacidad de captar la belleza sin forzar el gusto. Nos tiene que gustar de verdad. Es necesario educar nuestros sentimientos, de manera que sintonicen con mayor facilidad con las cosas bellas.

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«Dopo due GMG vissute anche personalmente, posso soltanto dire che è stata realmente un’ispirazione quella che è stata donata a Papa Giovanni Paolo II, quando ha creato questa realtà di un grande incontro dei giovani e del mondo con il Signore». Intervista concessa dal Santo Padre Benedetto XVI ai giornalisti durante il volo verso Madrid, 18 agosto 2011.

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La indispensabilidad de las bellas artes, su necesidad vital para el hombre, consiste ante todo en que mediante ellas permanece no olvidada y en marcha la contemplación de la creación.

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Precisamente porque el mundo en el que vivimos resulta ser el mejor, sólo será factible mejorarlo con el ejercicio de la libertad personal, pero de una libertad educada, que se apoya en el fundamento de una educación y una preparación moral e intelectual, que facilita dar respuestas a los interrogantes que propone este inicio de milenio.

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La contemplación religiosa y la contemplación estética son de suyo distintas, pero pueden llegar a enlazarse de un modo íntimo.

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E vivendo ed operando che l’uomo stabilisce il proprio rapporto con l’essere, con la verità e con il bene. L’artista vive una peculiare relazione con la bellezza. Si può dire che la bellezza è la vocazione a lui rivolta dal Creatore col dono del “talento artistico”.

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What does solitude have to do with leadership? A leader is someone who makes tough decisions. But in order to do so, he has to know how to think for himself and he has to know himself well. This requires the ability to engage in solitary reflection.

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Las grandes obras de arte se nos presentan rodeadas de misterio, pero esto no nos permite hablar de ellas con un lenguaje o un estilo esotérico. Lo que decimos debe ser inteligible, incluso si se traduce a otra lengua.

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“Quienes hemos tenido la fortuna de conocer personalmente a San Josemaría Escrivá de Balaguer, sabemos que el amor a la libertad constituye uno de los rasgos característicos de su temple humano. Era como un poderoso catalizador de libertad: la vivía e impulsaba a vivirla”.

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Se la coscienza viene riscoperta quale luogo dell’ascolto della verità e del bene, luogo della responsabilità davanti a Dio e ai fratelli in umanità – che è la forza contro ogni dittatura – allora c’è speranza per il futuro.

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En este mundo donde todo pasa hay autores artistas que pasan 'menos' que el común de los mortales, ellos con sus obras. ¿Por qué el tiempo pasa suavemente acariciando su memoria, reduciendo su desgaste, su desaparición definitiva un poco más de lo habitual?

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Freedom is said to be a key ingredient in artistic creation – yet as is frequently shown in today’s world, a large amount of freedom does not necessarily produce a large amount of excellent art.

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Card. Joseph Ratzinger speaks about the right sense of beauty, that may become, together with the life of the saints, the true apology of Christian faith.

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Chi si occupa delle dinamiche della ragione ed è a contatto con tutto ciò che riguarda la formazione dell’opinione pubblica, non può fare a meno di notare distanze colossali fra i meccanismi di formazione delle opinioni e le strutture del ragionamento che chiunque accetta come basilari.

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Antropologia, Cittadini, Una cultura cristiana, Etica, Libertà, Leadership, Media, Pensare i perché, Società, Universitas

In January 1933, the Belgian mathematician and Catholic priest Georges Lemaitre traveled with Albert Einstein to California for a series of seminars. After the Belgian detailed his Big Bang theory, Einstein stood up applauded, and said, “This is the most beautiful and satisfactory explanation of creation to which I have ever listened.”

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Scienza, Universitas

Dio e gli scienziati: due forze che si attraggono o si respingono? Non vi è dubbio che appena si rinuncia ai luoghi comuni e si cerca di approfondire qualcosa di più della storia, si scoprono fra gli scienziati molte personalità di grande spessore umanistico, filosofico e perfino religioso.

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Antropologia, Scienza, Una cultura cristiana, Leadership, Società, Universitas

Our society must recovery the sens of friendship. Besides the joy of its existence, friendship reveals itself as a key to evangelization, from the early times of Christianism. The exemple of saints let us know the two senses of this essential way of human relationship.

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Antropologia, Cittadini, Orizzonti, Leadership, Pensare i perché

La filosofía ha sido entendida desde antiguo como la más libre de las artes liberales. Quien filosofa no reconoce más restricciones que las que derivan de su compromiso serio con la búsqueda de la verdad.

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Antropologia, Arte, Scienza, Una cultura cristiana, Etica, Orizzonti, Libertà, Letteratura, Pensare i perché, Società, Universitas

Perchè Giovanni Paolo II sapeva attrarre tanto i giovani? Che cosa ci trovavano in lui? Che cosa li spingeva a seguirlo dovunque andasse? Benedetto XVI risponde a queste domande e mostra la grande sintonia che è sempre esistita tra il suo predecessore e il mondo dei giovani.

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Antropologia, Cittadini, Una cultura cristiana, Etica, Libertà, Pensare i perché, Società

Nel 1985, in un incontro con i giovani dell’UNIV, Giovanni Paolo II diceva: «È un’idea molto buona fare ogni anno a Roma questa riunione internazionale di studenti di tutto il mondo, e poi è una buona circostanza per voi incontrarvi così e cantare insieme: è una grande gioia, per me è una grande gioia.»

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Cittadini, Una cultura cristiana, Estetica, Etica, Orizzonti, Giovani, Libertà, Leadership, Pensare i perché, Società, Solidarietà, Universitas

La laicità dello Stato viene spesso invocata in modo ambiguo o improprio, e talvolta persino per mascherare atteggiamenti o espedienti poco rispettosi della sensibilità religiosa dei cittadini. Ma in sé costituisce un valore positivo, che non dovrebbe generare sfiducia o sospetto. Lo stesso si deve dire del pluralismo politico, conseguenza immediata della libertà, che lo Stato riconosce a tutti i cittadini e la Chiesa cattolica ai suoi fedeli.

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Cittadini, Una cultura cristiana, Etica, Libertà, Pensare i perché, Società

Nel 1976 il futuro Papa Giovanni Paolo II analizzava la capacità di negazione di Dio presente nella cultura contemporanea. Alla luce del racconto biblico del peccato originale, il Card. Wojtyla mostrava che nei nostri tempi il desiderio di libertà assoluta può rivoltarsi contro l'uomo in modo più radicale che all'inizio della storia umana

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Antropologia, Etica, Libertà

Su quale bilancia si pesa la vita di un uomo? Nell'uomo l'agire e l'essere sono affidati alla libertà, e libertà significa che si può fare qualcosa di giusto, ma anche di sbagliato, che si può preservare qualcosa ma anche che qualcosa si può corrompere. Qual è dunque la bilancia, e quale l'ordine? Ecco la risposta di Romano Guardini.

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Antropologia, Cittadini, Una cultura cristiana, Etica, Orizzonti, Giovani, Libertà, Leadership, Pensare i perché, Società, Universitas

Founder of logotherapy, psycologist Victor Frankl wrote the more than nine million sold Man’s Search for Meaning book. In an interview in the nineties, he give the sens of his method .

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Scienza, Una cultura cristiana, Etica, Orizzonti, Giovani, Libertà, Società

Las llamadas de Juan Pablo II a recristianizar el mundo tienen que ver precisamente con aquello que le falta al mundo postmoderno: el sentido.

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Antropologia, Una cultura cristiana, Orizzonti, Leadership

According to an ancient Pythagorian fable, one day Freedom said to the Law, "You bother me." The Law responded, "I look out for you." Thomas More was so convinced of the truth of this reply that he was willing to defend it even in the most trying of circumstances.

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Antropologia, Cittadini, Una cultura cristiana, Etica, Libertà, Pensare i perché, Società

Cosa c'è in fondo al reale? Un'intelligenza ordinatrice o il caso, l'irrazionale? Cristianesimo e relativismo si differenziano, sul piano teoretico, in base alla risposta che danno a queste domande. Tuttavia tra una posizione e l'altra ciò che è decisivo non va cercato in termini teorici ma nella prassi: ciò che rende convincente la risposta cristiana è l'ethos che essa genera.

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Antropologia, Una cultura cristiana, Etica, Orizzonti, Letteratura, Pensare i perché, Società

Benedetto XVI in Caritas in veritate propone di “fare spazio al principio di gratuità” in economia. Propone il Papa un ritorno a un’economia del regalo?

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Antropologia, Una cultura cristiana, Etica, Libertà, Società

La situazione attuale del cristianesimo ricorda quella dei primi secoli, quando, di fronte al relativismo religioso imperante, pretendeva di essere la vera religione. Dopo 20 secoli sono apparse nuove sfide, ma il problema rimane in fondo lo stesso. Come indica Ratzinger, “solo apparentemente l’uomo si è rassegnato al verdetto di essere nato cieco di fronte all’unica realtà che conti davvero in ultima istanza nella nostra vita.”

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Antropologia, Una cultura cristiana, Etica, Orizzonti, Letteratura, Pensare i perché, Società

Contemporary Relativism—the stance that there is no real truth outside of the realm of the physical sciences¬—is in many ways a descendant of 19th century Liberalism. Cardinal Newman was one of the first thinkers to see the potential lethality of Liberalism's effects on religion. A good part of his life was dedicated to showing that the act of faith implies reasonable assent even while it surpasses mere reason.

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Antropologia, Una cultura cristiana, Etica, Orizzonti, Giovani, Libertà, Leadership, Letteratura, Pensare i perché, Società, Universitas

The belief that artistic production is chiefly a matter of inspiration continues to be widespread. When the writer Stefan Zweig had the opportunity to contemplate Auguste Rodin working with the intensity of a valiant soldier in the heat of battle, he understood it right away. Luckily, Zweig did not fail to put this unique experience into words.

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Arte, Estetica, Libertà, Letteratura

Que los artistas viven del genio no deja de ser un mito más o menos extendido. Cuando Stefan Zweig pudo contemplar a Auguste Rodin trabajando, trabajando, trabajando, casi como en el fragor de una batalla, lo comprendió perfectamente. Por suerte, no dejó pasar la oportunidad de comunicar esa vivencia.

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Arte, Estetica, Libertà, Letteratura

Influir en la opinión pública, o al menos ser capaces de presentar en ese ámbito propuestas positivas, no es una tarea fácil. Comunicar hoy exige cierta destreza en el manejo del lenguaje de los medios, conocer los interrogantes que se plantean a nuestro alrededor, encontrar puntos en común... y a la vez, hacer comprensible las propias posturas. No es una tarea fácil, pero es urgente.

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Cittadini, Una cultura cristiana, Media, Società

A large part of the present-day confusion about freedom is because we think of freedom as being free from external restrictions; and we forget that it is much more a matter of being free from internal restraints, from self-imposed or self-sought restrictions which hinder our development as true personalities.

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Antropologia, Giovani, Libertà

Gran parte de la actual confusión en cuanto a la libertad se debe al hecho de que pensamos que la libertad consiste en vernos libres de restricciones externas, olvidando que consiste mucho más en ser libres de limitaciones internas, de restricciones –que nos hemos impuesto o nos hemos buscado– que impiden el desarrollo de nuestra verdadera personalidad.

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Antropologia, Giovani, Libertà

El alto aprecio que se tiene hoy de la libertad, muchas veces va de la mano con una idea incompleta de la misma: ¿basta elegir para ser ya libres?, ¿o no irrumpir en las fronteras de la libertad de los otros? ¿Es un límite contra los demás o un puente hacia ellos? El autor muestra algunas razones que pueden enriquecer nuestra idea sobre la libertad.

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Antropologia, Arte, Cinema, Una cultura cristiana, Estetica, Etica, Orizzonti, Giovani, Libertà, Leadership, Letteratura, Pensare i perché, Solidarietà

El relativismo cultural sostiene que las diversas culturas son absolutamente incomparables. ¿Por qué se llegó a ese extremo? Y ¿qué tiene de verdad? Ciertamente, no siempre es fácil acceder a los modos de ver el mundo de otras culturas, pero que sea difícil no quiere decir que sea imposible. Gombrich ofrece una interesante reflexión, escrita en un momento en que el marxismo y el deconstructivismo parecían la última palabra en las ciencias del espíritu.

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Antropologia, Arte, Cittadini, Una cultura cristiana, Etica, Famiglia, Giovani, Libertà, Letteratura, Pensare i perché, Solidarietà

El relativismo cultural ha llevado a prescindir de la herencia más valiosa en cualquier actividad científica, del empeño por buscar la verdad.

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Pensare i perché

Per San Josemaría amare la libertà implica necessariamente amare «il pluralismo che la libertà necessariamente comporta». Pluralismo non è sinonimo di conflitto o di tensione: «La mia risposta non può essere che una: convivere, comprendere, scusare. Il fatto che uno la pensi in maniera diversa dalla mia —specie quando si tratta di cose che sono oggetto di libera opinione— non può assolutamente giustificare un contegno ostile, e neppure freddo o indifferente. La mia fede cristiana mi dice che la carità va vissuta con tutti, anche con coloro che non hanno la grazia di credere in Gesù Cristo».

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Cittadini, Una cultura cristiana, Libertà, Società

Mosso dalla curiosità di Ulrich von Hutten, Erasmo decide di descrivere il suo amico Tommaso Moro. Ecco quindi la prima biografia di questo grande personaggio: umanista, Lord Cancelliere d'Inghilterra, padre, amico, martire e recentemente proclamato patrono dei governanti e dei politici. Una figura che con il suo esempio continua ad illuminare: "un uomo per tutte le stagioni".

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Antropologia, Cittadini, Una cultura cristiana, Famiglia, Orizzonti, Giovani, Leadership, Letteratura, Società

El trabajo del hombre dedicado al saber exige un esfuerzo constante y primoroso, un continuo ‘sí’ a la decisión de un día. Es un camino arduo, costoso, que se hace más llevadero cuando se cuenta con un Maestro.

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Scienza, Orizzonti, Giovani, Libertà, Letteratura, Musica, Universitas

El mundo se ha psicologizado. En la actualidad, los psiquiatras hemos pasado de ser los doctores de los locos, de los nervios, de los que están mal de la cabeza, a ser los de la conducta, auténticos médicos de cabecera. En esa trayectoria se resume lo que ha ocurrido con la psiquiatría en los últimos 30 o 40 años en el mundo occidental.

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Antropologia, Etica, Giovani, Libertà

In Chesterton’s brilliant expression, “Tradition is the democracy of the dead.” Four centuries earlier, on the verge of being condemned to death, Thomas More dramatically appealed to the same ‘democracy.’ And today, Benedict XVI refers to it once again in his battle against the ‘dictatorship of relativism’ and in his promotion of a broader conception of human reason as “open to the greatness of God.”

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Antropologia, Una cultura cristiana, Etica, Orizzonti, Libertà, Pensare i perché, Società, Universitas

What do you want to get out of this academic year? To continue the same as before, or to set higher goals? Here are some suggestions that can help you maximize you next few months of school.

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Antropologia, Arte, Scienza, Una cultura cristiana, Etica, Orizzonti, Libertà, Letteratura, Pensare i perché, Società, Universitas

L'odio corrode la saggezza e la coscienza, la "mentalità del nemico" avvelena lo spirito di una nazione, incita a lotte mortali, distrugge la tolleranza e l'umanità di una società, blocca lo sviluppo verso democrazia e libertà.

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Cittadini, Libertà, Società

Cambio, modernidad, progreso, innovación. La vida moderna avanza a grandes saltos.¿Hay lugar en ella para la tradición? ¿Tiene sentido algo así en el mundo de hoy? Alguien realista reconocería que no venimos de la nada. Más aún, que hemos heredado casi todo: desde la manera de caminar hasta las leyes y la lengua.

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Antropologia, Arte, Cittadini, Una cultura cristiana, Etica, Famiglia, Giovani, Libertà, Pensare i perché, Società, Solidarietà

È parte dell’essere giovane desiderare qualcosa di più della quotidianità regolare di un impiego sicuro e sentire l’anelito per ciò che è realmente grande. Si tratta solo di un sogno vuoto che svanisce quando si diventa adulti? No, l’uomo è veramente creato per ciò che è grande, per l’infinito.

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Antropologia, Una cultura cristiana, Etica, Famiglia, Orizzonti, Giovani, Libertà, Leadership, Pensare i perché, Società, Solidarietà

“It is plain every great change is effected by the few, not by the many; by the resolute, undaunted, zealous few”.

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Antropologia, Cittadini, Una cultura cristiana, Etica, Orizzonti, Giovani, Libertà, Leadership, Pensare i perché, Società, Universitas

La vida de John Henry Newman arroja luces cada vez más potentes sobre la época que a nosotros nos toca vivir. Los dos siglos transcurridos desde su nacimiento agigantan la figura de quien ha sido uno de los pensadores católicos más influyentes en el mundo anglosajón. ¿De dónde esta influencia?, ¿por qué es aún actual? El repaso de su biografía y de algunos acontecimientos especialmente comprometidos de su aventura intelectual puede ayudar a responder estas preguntas.

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Antropologia, Una cultura cristiana, Orizzonti, Libertà, Letteratura, Pensare i perché, Società, Universitas

Here is the challenge of fashion today: to rediscover it as an art that expresses the true dignity and attractiveness of the person. This applies especially to women, who are the focus of fashion, and the only ones who can put their authentic stamp on it. Every woman shares responsibility for this project.

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Arte, Estetica, Giovani, Libertà, Pensare i perché, Società

Es posible que la pasión actual por las redes sociales ceda paso a un cierto escepticismo; sin embargo, las reglas de la comunicación ya han cambiado. Aunque parezca que estamos ante algo más que una moda pasajera, algunos autores hablan ya de “la revolución de los medios sociales”.

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Scienza, Giovani, Media, Società

Il dibattito provocato dalla sentenza che ordinava di togliere i crocifissi dalle aule scolastiche in Italia ha suscitato interesse in tutto il mondo. La presenza del crocifisso lede la libertà di coscienza dei non cristiani? Attenta alla laicità di uno stato? Weiler dimostra che esistono diversi modi di intendere questo concettoe che non si può imporre una regola generale senza prendere in considerazione il contesto storico, culturale e politico di ogni paese.

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Antropologia, Cittadini, Una cultura cristiana, Etica, Famiglia, Libertà, Pensare i perché, Società

Regolarmente ogni quattro anni il campionato mondiale di calcio si dimostra un evento che affascina centinaia di milioni di persone. Nessun altro avvenimento sulla terra può avere un effetto altrettanto vasto, il che dimostra che questa manifestazione sportiva tocca un qualche elemento primordiale dell’umanità e viene da chiedersi su cosa si fondi tutto questo potere di un gioco.

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Antropologia, Giovani, Libertà, Pensare i perché

There is a certain ambiguity to the word ‘freedom’. Some people say that to be free is to be independent—but we humans are clearly dependent on so many things. Some others think that freedom is the power to do whatever one likes—but this rather superficial definition will not resist serious scrutiny. We could rightly say that to be free is to have fulfilled all the potentialities of our nature—but this is a future freedom. In the present, freedom has to do with our personal choices, and the extent of our freedom depends on the quality of those choices.

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Antropologia, Etica, Orizzonti, Giovani, Libertà, Leadership, Pensare i perché

La libertad nos permite alcanzar formas de felicidad más altas que la simple huida del dolor o el triunfo a corto plazo. En esta carta, el autor se detiene particularmente en dos de esas formas, dos actividades del alma que ponen en marcha cualidades humanas radicales. Primero, la amistad, porque “ser hombre es ser amigo de los demás”; luego la esperanza, el modo humano de encarar libremente el futuro.

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Antropologia, Arte, Una cultura cristiana, Estetica, Etica, Orizzonti, Giovani, Libertà, Leadership, Letteratura, Pensare i perché, Società

In this short essay, the author reflects on the problems and inconveniences which arise in everyday life.  Although we cannot avoid them, we are always free to transform our daily troubles into exciting opportunities.

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Antropologia, Cittadini, Una cultura cristiana, Etica, Leadership, Letteratura

Una reflexión sobre la importancia de la lectura en la era de la comunicación audiovisual.

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Antropologia, Arte, Orizzonti, Giovani, Musica

Mi avete chiesto: quante strade deve percorrere un uomo per potersi riconoscere uomo? Vi rispondo: una!

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Antropologia, Arte, Orizzonti, Giovani, Musica

Con la chiarezza che lo caratterizza, Benedetto XVI spiega ai giovani perché le decisioni definitive e irrevocabili sono una vera manifestazione di libertà umana, che portano a compimento le loro aspirazioni di felicità. Nello stesso tempo pone in guardia di fronte al pericolo che si nasconde dietro l’idea del “cambiamento permanente” come massima espressione dell’autonomia.

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Antropologia, Una cultura cristiana, Etica, Famiglia, Orizzonti, Giovani, Libertà, Pensare i perché, Società, Solidarietà

Andrew Hegarty is an expert in the history of European Universities, especially the Universities of Oxford, Paris, and Salamanca, Dr. Andrew Hegarty has served as the warden of a hall of residence for students in London and as the director of Grandpont House in Oxford.

He currently directs the Thomas More Institute in London, a forum for critical reflection and discussion of public policy.

The Institute offers a platform for ethical engagement in issues of contemporary intellectual and social concern and seeks to make a positive impact on public  debate and decision-making. Its name is drawn from a figure who notably integrated private life, humanistic interests, professional work, public service, and spirituality (www.ThomasMoreInstitute.org.uk).

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Una cultura cristiana, Orizzonti, Giovani, Pensare i perché, Società, Universitas

What is culture? What isn’t culture? As a word it is too lightly used and too often abused. As a living thing it is too often taken for granted and all too often not fully appreciated for what it is. It is, therefore, time that we looked at culture with a clarity of vision that is often absent. In short, it is time to define our terms.

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Arte, Una cultura cristiana, Libertà, Pensare i perché, Società

Catholic beauty does not only blossom in the brilliance of the Catholic middle ages or in the magnificence of the Catholic Counter Reformation, it blooms also in the midst of the desert of modernity. One of the most exciting and powerful manifestations of such beauty arose in the Catholic Cultural Revival in England over the past two centuries. From its genesis in the rise of English Romanticism at the end of the eighteenth century to its crowning achievements in the middle of the twentieth century, the English Catholic Revival would produce some of the greatest artistic masterpieces of all time.

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Arte, Una cultura cristiana, Libertà, Letteratura, Società

Por ser libre, el hombre necesita sólidos puntos de referencia, que constituyen la “casa” en la que vive. Desde el siglo XVI esa “casa” ha sufrido numerosas remodelaciones que en muchos casos la han convertido en una fría barraca... y en otros ha contribuido a mejorarla notablemente. Este artículo repasa con lucidez y sintéticamente el pensamiento occidental desde el Renacimiento hasta nuestros días.

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Antropologia, Arte, Una cultura cristiana, Libertà, Letteratura, Musica, Pensare i perché, Società

Sono titolati a concorrere i reportage trasmessi in televisione e i video-clip di studenti (di età non superiore ai 25 anni) diffusi via web che affrontino tematiche etniche, religiose, sociali, economiche, culturali proprie dell’Africa.

Il Bando scade il 15 settembre 2010. 

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Cittadini, Orizzonti, Giovani, Media, Società, Solidarietà

Our current democratic society is founded on the values of the person, liberty, the dignity and responsibility of the individual, common respect, and mutual aid.  Although the modern world has claimed these values as her own creation and as the product of pure reason, they have their true origin in Christian revelation.  What will happen when our culture, which affirms these Christian ideals, definitively separates itself from Christianity?

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Antropologia, Una cultura cristiana, Estetica, Etica, Leadership, Letteratura, Pensare i perché, Società

The recognition of both the intrinsic order of the cosmos and of the complexity of its nature and of the problems that humankind is confronted with, leads to the conclusion that education should in its aim and content reflect that order and complexity.

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Antropologia, Arte, Scienza, Una cultura cristiana, Universitas

Ser un directivo cristiano no sólo no es incompatible con ser un buen directivo, sino que puede ser la mejor expresión de lo que es un empresario. Esto no quiere decir que cualquier empresario o directivo que se diga cristiano es mejor directivo que los demás, sino que, de algún modo, todas las cualidades y potencialidades humanas, profesionales y técnicas del buen empresario quedan recogidas en lo que es un empresario cristiano.

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Antropologia, Scienza, Una cultura cristiana, Leadership

Al describir la lucha que caracteriza el panorama mundial actual, el Cardenal Ratzinger escribió que no se trata simplemente de una lucha entre la creencia y la incredulidad, o como diría San Agustín, una lucha entre el amor de sí y el amor de Dios, sino más bien de una confrontación dramática entre el amor y la incapacidad de amar.

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Antropologia, Cinema, Una cultura cristiana, Etica, Letteratura, Media

El mundo se ha psicologizado. En la actualidad, los psiquiatras hemos pasado de ser los doctores de los locos, de los nervios, de los que están mal de la cabeza, a ser los de la conducta, auténticos médicos de cabecera. En esa trayectoria se resume lo que ha ocurrido con la psiquiatría en los últimos 30 o 40 años en el mundo occidental.

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Antropologia, Etica, Famiglia, Giovani, Libertà

Bis heute scheint dem Europäern das Säkulare das Vernünftige. Die hier entstandenen großen Ideologien des 19. Jahrhunderts –der Nationalismus, der Sozialismus und der Liberalismus– sollten neu am Maßstab der Wahrheit des Menschen gemessen werden. Für eine wahre Aufklärung wäre es höchste Zeit!

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Antropologia, Una cultura cristiana, Società

El cristianismo no es una doctrina jurídica; tampoco política. Sin embargo, la influencia del cristianismo en la configuración del derecho a lo largo de la historia es un hecho indiscutible, lo cual no quiere decir que la interrelación entre estos dos ámbitos se haya siempre realizado de una manera correcta.

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Una cultura cristiana, Società

There are those who think one must be born to lead—that some have a knack for it and some do not, that leadership is largely a matter of temperament combined with experience. Not everyone can be a Roosevelt or a de Gaulle or a Churchill, they think. Nothing could be further from the truth. Leadership is not reserved for elite. It is the vocation not of the few but the many.

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Antropologia, Etica, Libertà, Leadership

“Sana laicidad”: ¿qué puede significar ese término? Para Benedicto XVI significa que, si bien la Iglesia no es un sujeto político, tampoco es una voz meramente privada, sin relevancia pública. La laicidad —de la que tanto se habla hoy— pertenece a la entraña del Evangelio, y respeta tanto la libertad personal de cada hombre, como la relevancia social y política de las tradiciones religiosas.

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Cittadini, Una cultura cristiana, Etica, Famiglia, Libertà, Media, Pensare i perché, Società

Con la concisión y la riqueza propias de la poesía, estos poemas reviven el encuentro que tuvo lugar entre filosofía y cristianismo en los primeros siglos de nuestra era, con todo lo que eso significó para el pensamiento posterior; con todo lo que eso significó para la religión cristiana.

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Antropologia, Arte, Una cultura cristiana, Estetica, Etica, Libertà, Letteratura, Pensare i perché, Società

An overview of the reasons why academic enquiry concerning man—especially in the University—continues to be one of the most important educational issues.

English Articolo |+|
Antropologia, Cittadini, Una cultura cristiana, Etica, Orizzonti, Giovani, Libertà, Leadership, Letteratura, Pensare i perché, Società

La identidad cristiana no sólo es compatible con la labor del científico, sino que contribuye vigorosamente a forjar un perfil investigador de mayor hondura, solidez y motivación, capaz de afrontar con éxito los desafíos de la ciencia del siglo XXI.

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Antropologia, Scienza, Una cultura cristiana, Giovani, Leadership, Pensare i perché, Società, Universitas

Looking back to 1945 it is odd to discover the public reaction to the allies’ victory was principally marked by humility. This strikes us as odd because something has changed.

English Articolo |+|
Cittadini, Una cultura cristiana, Etica, Orizzonti, Giovani, Libertà, Leadership, Pensare i perché, Società

Two periods of transition in popular attitudes toward voluntary death can be identified. In this article, the author points out some of the historical factors which surrounded —and to a certain degree caused— these shifts in attitude.

English Articolo |+|
Antropologia, Scienza, Cittadini, Una cultura cristiana, Etica, Libertà, Pensare i perché, Società

È evidente che questo canone della cultura illuminista, tutt’altro che definitivo, contiene valori importanti dei quali noi, proprio come cristiani, non vogliamo e non possiamo fare a meno; ma è altrettanto evidente che la concezione mal definita o non definita affatto di libertà, che sta alla base di questa cultura, inevitabilmente comporta contraddizioni; ed è evidente che proprio per via del suo uso (un uso che sembra radicale) comporta limitazioni della libertà che una generazione fa non riuscivamo neanche ad immaginarci.

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Una cultura cristiana, Pensare i perché, Società, Universitas

Contre la réduction positiviste du droit à un « ensemble de règles » à une fonction coercitive ou à une «technique» au service d'intérêts individuels ou partisans, Michel Villey propose de fonder le droit sur la notion de « juste », au sens de partage équitable des biens au sein d'un groupe.

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Antropologia, Cittadini, Una cultura cristiana, Etica, Orizzonti, Pensare i perché, Società, Universitas

To say that music is the most Christian of the arts may seem a contentious statement. Yet what is often forgotten is that all the other art forms were highly developed before the Christian age. Music was the only exception.

Is it coincidence or luck? Or is there something unique about Christianity, or even about Catholicism, that allowed music finally to come of age in Europe?

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Arte, Una cultura cristiana, Musica, Pensare i perché

Es necesaria una reflexión que saque a la luz en qué consiste ser cristiano. En esta línea se sitúa el artículo que aquí proponemos, centrado en la concepción —originalmente cristiana— del hombre como persona, esto es, como imagen de Dios.

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Antropologia, Una cultura cristiana, Etica, Famiglia, Libertà, Pensare i perché, Società, Solidarietà

Nella Modernità si è configurata una società che si fonda sulla libertà e la tolleranza, il dialogo, l’uguaglianza e la ricerca della pace. Per molteplici ragioni – storiche, culturali, sociali, economiche… - o per la sua stessa forza, questi principi hanno reso possibile l’accordo fra persone di provenienza geografica differente, creando le basi per una cultura globale.

In un discorso tenuto all’Università La Sapienza, nel 2008, Benedetto XVI ha riconosciuto come grazie allo sviluppo delle scienze nella Modernità, si è arrivati ad una significativa conoscenza e riconoscimento dei diritti e della dignità della persona, e questo rappresenta un patrimonio che dobbiamo saper custodire. Allo stesso tempo, il Papa richiamava l’attenzione sul rischio che corre questa eredità se si perdono di vista le sue radici cristiane: “se la nostra cultura essa vuole solo autocostruirsi in base al cerchio delle proprie argomentazioni e a ciò che al momento la convince e - preoccupata della sua laicità - si distacca dalle radici delle quali vive, allora non diventa più ragionevole e più pura, ma si scompone e si frantuma”.

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Una cultura cristiana, Pensare i perché, Universitas

Il cristianesimo ha molto da offrire sul piano pratico e morale, poiché il Vangelo non cessa mai di ispirare uomini e donne a porsi al servizio dei loro fratelli e sorelle. Pochi potrebbero contestare ciò. Tuttavia, quanti fissano il loro sguardo su Gesù di Nazareth con occhi di fede sanno che Dio offre una realtà più profonda e nondimeno inseparabile dall’"economia" della carità all’opera in questo mondo: Egli offre la salvezza.

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Cittadini, Una cultura cristiana, Etica, Pensare i perché, Società

Somos libres para pensar por cuenta propia. Pero, ¿tenemos el valor de hacerlo de verdad? ¿O estamos más bien acostumbrados a repetir lo que dicen los periódicos y revistas, la televisión, la radio, lo que leemos en internet o lo aseverado por alguna persona, más o menos interesante, con la que nos cruzamos por la calle? ¿Estamos dispuestos, en definitiva, a ser o llegar a ser “filósofos”, a entusiasmarnos con la realidad y buscar el sentido último de nuestra vida?

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Antropologia, Orizzonti, Giovani, Leadership, Pensare i perché

La conoscenza funzionale, pur essendo coerente con l’aspirazione umana al sapere, non solo non coincide con essa ma è anche più ristretta rispetto ad essa. Se si vuole farla corrispondere a quello che siamo, occorre integrarla e tra­scenderla – senza beninteso negarla – in vista di una dimensione che non parla il linguaggio dell’“utile” ma quello dell’“essenziale”. Penso che a questo corrisponda la ragione sapienziale il cui riconoscimento non è banale ma richiede attenzione; il suo misconoscimento –peral­tro– non passa inosservato, e di questo siamo tutti testimoni.

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Antropologia, Pensare i perché, Universitas

If I were to be asked what of my presidency I would want to continue: it is these intangibles more than any policy I think, at the moment, is correct for the country. Circumstances change and international trends can shift direction; new approaches may serve the country’s interests better than those I laid down. But what doesn’t change are the elements that go to make up good decisions and right policies: sincerity, integrity, solidarity, universality, and of course – in recognition of the historic verity that man proposes and God disposes – prayer.

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Cittadini, Orizzonti, Libertà, Leadership, Società

Getting a group of youngsters to commit to an activity is a real challenge. Anyone who runs an educational establishment for teens can attest to this. Little staying power and lack of commitment to a cause is symptomatic of a generation that relies on instant gratification as the basis for decision-making. But the deeper reason why young people hesitate to make long-term commitments is their ignorance of what true freedom is.

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Etica, Orizzonti, Giovani, Libertà, Pensare i perché, Società

In Paolo s’incontrano Atene e Gerusalemme, permettendo di pensare l’universo e la storia come un tutto: e proprio da qui è sorto il concetto di Università. San Josemaría Escrivá ha ripreso questo pensiero, nei suoi insegnamenti sul valore della libertà e sulla necessità di una radicale apertura della ricerca a tutto campo.

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Una cultura cristiana, Etica, Orizzonti, Giovani, Libertà, Pensare i perché, Società, Universitas

I partecipanti all’UNIV 94, Anno internazionale della Famiglia, hanno deciso di inviare agli organismi internazionali e ai mezzi di informazione una dichiarazione riguardo a questo argomento.

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Antropologia, Cittadini, Una cultura cristiana, Famiglia, Pensare i perché

Benedetto XVI ha manifestato la propria convinzione che il relativismo è diventato il problema centrale che la fede cristiana deve affrontare ai nostri giorni. Tuttavia, chi attacca il relativismo non può dare l’impressione di essere disposto a sacrificare la libertà sull’altare della verità.

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Antropologia, Cittadini, Una cultura cristiana, Pensare i perché

Questi piaceri, rimprovera il diavolo Berlicche, hanno fatto sì che questa anima si incamminasse verso una nuova conversione: “colui che gode veramente e disinteressatamente di una qualsiasi cosa nel mondo, per se stessa, e senza che gliene importi un fico di ciò che ne dice la gente, è per ciò stesso armato contro alcuni dei nostri più sottili modi di attaccare”.

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Antropologia, Etica, Giovani, Leadership, Letteratura

Universidades católicas y universidades de inspiración católica comparten muchas tareas comunes, como también lo hacen, aunque en menor medida, con el resto de las universidades, porque, independientemente de su origen, titularidad e ideario, todas deben estar comprometidas con la búsqueda de la verdad. Ahora bien, puestos a señalar una de esas tareas que empeñan a todas las universidades en donde la fe juega un papel significativo, podríamos decir que se trata, en definitiva de “enseñar en cristiano”, pero ¿qué significa esto?

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Scienza, Cittadini, Una cultura cristiana, Universitas

La finalidad de la diversión es "pasarlo bien", cosa que no sólo es legítima, sino necesaria, puesto que a nadie le gusta pasarlo mal; tenemos derecho a disfrutar, a descansar, a gozar de las cosas buenas de la vida. Sin embargo, hay muchos modos de pasarlo bien, pero unos son mejores que otros. De lo que se trata es de entender cuál es la mejor manera de descansar, divertirse y gozar de las cosas buenas, partiendo, eso sí, de que el descanso y el ocio son una necesidad humana ineludible, puesto que quien no los ejerce pierde la salud en poco tiempo.

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Antropologia, Etica, Orizzonti, Libertà

“To learn six subjects without remembering how they were learnt does nothing to ease the approach to a seventh; to have learnt and remembered the art of learning makes the approach to every subject an open door.”

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Cittadini, Una cultura cristiana, Giovani, Letteratura, Società, Universitas

L'università è il luogo dell'interdisciplinarità e dell'unità del sapere; allora, cè posto anche per la Teologia nell’Università? E, d’altra parte, come dev’essere questa Teologia universitaria?

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Cittadini, Una cultura cristiana, Società, Universitas

No existe una política específicamente cristiana, deducida del Evangelio; en cambio sí existe un modo cristiano de comprometerse en la política y de apasionarse por ella.

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Cittadini, Etica, Giovani, Società

God can be found in the cathedral or in the laboratory. The God of the Bible is also the God of the genome.

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Scienza

La gente coincide al decir que lo que busca en la vida es una cosa que llama felicidad. Pero, ¿debemos aspirar a lo que no tenemos, a lo que tal vez no sea siquiera alcanzable?

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Antropologia, Famiglia, Giovani, Media, Società

The United Nations Population Fund (UNFPA) holds a Malthusian view on demography: population growth harms economic development. Based on that assumption, the UNFPA directs funds to reduce the fertility of Third World women. However, there’s no strong evidence, neither empirical nor theoretical, that population controls would solve poverty and contribute to development. Moreover, some evidence suggest just the contrary.

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Cittadini, Una cultura cristiana, Famiglia, Pensare i perché, Società

El alegato a favor de “lo nuevo” parece privar definitivamente a los saberes humanísticos del poco prestigio que les queda en una sociedad dominada por la eficacia y rapidez de las nuevas tecnologías. Aparentemente, las humanidades nos apartan de la realidad inmediata. Pero lo que efectivamente nos facilitan es autotrascendernos.

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Antropologia, Una cultura cristiana, Letteratura, Pensare i perché, Universitas

Presentiamo qui alcuni passi significativi degli interventi pronunciati durante i primi 25 Congressi UNIV. Questi testi rappresentano un ventaglio, amplio negli argomenti e in pari tempo sintetico, su ciò che significa essere un vero universitario.

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Orizzonti, Pensare i perché, Universitas

The actual attitude of some of our Colleagues towards truth. A few reasons for scientists’ behaviour.

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Antropologia, Scienza, Etica

La reflexión libre sobre las "preguntas últimas", en diálogo con los que las han pensado desde antiguo, tiene siempre lugar, y una sociedad sólo es libre y estable en la medida en que posibilita ese discurso.

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Antropologia, Cittadini, Pensare i perché, Società

The challenge to build a world class university in a developing country has been both exciting and arduous. Resources have been scarce yet good will abundant.

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Cittadini, Una cultura cristiana, Società, Universitas

No generation has been more studied than the cohort sometimes also known as Generation Y: the young men and women who were born after 1979. This Generation has experienced the ideologies of the second half of the past century put into legislation -and is not happy with them.

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Una cultura cristiana, Giovani, Pensare i perché, Universitas

Nelle nostre amicizie e attraverso di esse cresciamo e ci sviluppiamo come esseri umani. Proprio per questo la vera amicizia è stata da sempre ritenuta una delle ricchezze più grandi di cui l'essere umano possa disporre. Per questo motivo occorre essere attenti a non banalizzare il concetto e l'esperienza dell'amicizia.

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Una cultura cristiana, Giovani, Media, Pensare i perché, Società

“My dear young friends, I urge you to become familiar with the Bible, and to have it at hand so that it can be your compass, pointing out the road to follow. By reading it, you will learn to know Christ (…)The secret of acquiring «an understanding heart» is to train your heart to listen. This is obtained by persistently meditating on the word of God and by remaining firmly rooted in it through the commitment to persevere in getting to know it better” (Benedict XVI, Message on the 21st World Youth Day, Rome 2006).

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Una cultura cristiana

Il vastissimo impegno di Mons. Escrivá nel campo della cultura, tradottosi —come accennavo— nella creazione di alcune università e nell'ispirare iniziative di vario genere, è un riflesso del particolare apprezzamento in cui egli teneva le professioni intellettuali, per il loro decisivo influsso nella società.

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Orizzonti, Giovani, Società, Universitas

Christmas is built upon a beautiful and intentional paradox; that the birth of the homeless should be celebrated in every home. It is true in a sense that Christmas is the time at which the doors should be open. But I would have the doors shut at Christmas, or at least just before Christmas; and then the world shall see what we can do.

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Una cultura cristiana, Letteratura, Società

Nel discorso per l'Inaugurazione dell'anno accademico 2008-2009 della Pontificia Università della Santa Croce, Mons. Javier Echevarría ricorda che l'istituzione universitaria «ha sempre mantenuto un atteggiamento caratteristico: la apertura alle domande essenziali su Dio, sull'uomo e sul mondo, e la ricerca della verità in una prospettiva multidisciplinare».

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Orizzonti, Giovani, Società, Universitas

In questa selezione di testi di Rilke scopriamo la chiave per capire meglio il lavoro del poeta: lo sguardo interiore. Questa acutissima intuizione è valida per coloro che cercano di trasformare la propria vita in un’opera maestra. Ognuna delle tesi di questa lettera è ampliata da altre affermazioni che corrispondono alle successive lettere.

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Orizzonti, Giovani, Letteratura, Pensare i perché

The encounter with the beautiful can become the wound of the arrow that strikes the heart and in this way opens our eyes, so that later, from this experience, we take the criteria for judgement and can correctly evaluate the arguments.

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Antropologia, Arte, Una cultura cristiana, Estetica, Giovani, Libertà, Pensare i perché, Universitas

L’aforisma è un genere impegnativo. Un aforisma è difficile da trovare e difficile da lavorare, da intagliare fino al raggiungimento della forma perfetta. Come un diamante. Solo che un aforisma banale dà sempre nell’occhio, e invece un diamante falso può passare per vero.

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Una cultura cristiana, Letteratura

It is too easy to get distracted by the demands of life and to forget to take the time to be aware of our own thinking.

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Leadership

Il tema del vostro incontro "Un nuovo umanesimo per l'Europa. Il ruolo delle Università" esorta a un'attenta valutazione della cultura contemporanea nel continente.

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Una cultura cristiana, Etica, Orizzonti, Giovani, Pensare i perché, Universitas

Non abbiate paura di apparire diversi e di venire criticati per ciò che può sembrare perdente o fuori moda.

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Una cultura cristiana, Giovani, Leadership, Solidarietà

I mezzi di comunicazione sociale oggi accrescono la dimensione della comunicazione, la sua quantità, la sua velocità, ma non rendono meno fragile, meno sensibile, meno incline al fallimento la disposizione della mente verso la mente, del cuore verso il cuore.

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Una cultura cristiana, Etica, Media

Testo dell'allocuzione che il Santo Padre Benedetto XVI avrebbe pronunciato nel corso della Visita all’Università degli Studi "La Sapienza" di Roma, prevista per il 17 gennaio, poi annullata in data 15 gennaio 2008.

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Antropologia, Scienza, Una cultura cristiana, Etica, Orizzonti, Libertà, Pensare i perché, Universitas

Da circa trent'anni una gigantesca valanga di canzoni sommerge il nostro pianeta. Dobbiamo rallegrarcene, perché un'epoca che canta non può essere tanto malvagia come certe persone "serie", imbronciate e insopportabili, vorrebbero farci credere.

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Antropologia, Arte, Una cultura cristiana, Giovani, Musica, Società

Perhaps Bach, transcending cultural barriers, has converted more Japanese than any of us dares to imagine.

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Arte, Una cultura cristiana, Estetica, Musica

Portare Cristo in tutti gli angoli del mondo significa, senza dubbio, impegnarsi per una nuova cultura, una nuova legislazione, una nuova moda, rispettose della dignità dell’uomo. L’apostolato non è compito di nostalgici, ma di ribelli, ed esistono molti motivi per svolgere l’impegno apostolico con spirito costruttivo.

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Cittadini, Una cultura cristiana, Estetica, Orizzonti, Libertà, Leadership, Media, Pensare i perché

“I have always tried to hide my own efforts and wished my works to have the lightness and joyousness of a springtime which never lets anyone suspect the labors that it has cost. So I am afraid that the young, seeing in my work only the apparent facility and negligence in the drawing, will use this as an excuse for dispensing with certain efforts which I believe necessary.”

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Arte, Estetica, Giovani

Our modern day society is focused on goals rather than means. Unfortunately, the journey towards the goal comprises much more time than the moment of the actual attainment of that goal.

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Antropologia, Cittadini, Etica, Orizzonti, Giovani, Libertà, Leadership, Pensare i perché, Società, Universitas

¿Por qué con frecuencia los cristianos, y sobre todo los jóvenes, se desinteresan de la política? ¿No equivale eso a desertar de una tarea clave para la sociedad? Es lo que se planteaba el secretario de la Congregación para la Educación Católica durante un seminario internacional sobre el tema “La política, forma exigente de la caridad�?.

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Cittadini, Una cultura cristiana, Orizzonti, Giovani, Leadership, Pensare i perché, Società

En Sydney el Papa ha dicho a los jóvenes que para seguir a Cristo no hace falta ser personas extraordinarias ni perfectas, sólo se requiere estar abiertos al amor.

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Antropologia, Una cultura cristiana, Orizzonti, Giovani, Leadership, Società

En su reciente visita a Cerdeña, Benedicto XVI ha vuelto a insistir en lo que llama la “emergencia educativa�?; es decir, la necesidad urgente e ineludible de la educación. ¿Cómo educar hoy? El Papa señala algunos requisitos fundamentales.

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Antropologia, Cittadini, Una cultura cristiana, Giovani, Libertà, Leadership, Universitas

The word ‘multitasking’ began appearing in the “skills�? sections of résumés, as office workers restyled themselves as high-tech, high-performing team players. However, recent studies show that we’re really built to focus. And when we sort of force ourselves to multitask, we’re driving ourselves to be less efficient in the long run.

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Antropologia, Scienza, Giovani, Media, Universitas

El alegato a favor de “lo nuevo�? parece privar definitivamente a los saberes humanísticos del poco prestigio que les queda en una sociedad dominada por la eficacia y rapidez de las nuevas tecnologías. Aparentemente, las humanidades nos apartan de la realidad inmediata. Pero lo que efectivamente nos facilitan es autotrascendernos.

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Antropologia, Cittadini, Una cultura cristiana, Etica, Orizzonti, Giovani, Letteratura, Pensare i perché, Società, Universitas

La Universidad actual se encuentra en el filo de la navaja. Su posición es más notoria y brillante que nunca, porque estamos cruzando el dintel de la sociedad del conocimiento. Mas, de otra parte, las propias instituciones académicas están sufriendo un proceso de vaciamiento interno, ya que en ellas decaen los ideales que las vienen alentando desde hace ocho siglos. De ahí que sea imprescindible y urgente repensar la Universidad.

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Antropologia, Cittadini, Una cultura cristiana, Etica, Giovani, Pensare i perché, Società, Universitas

En septiembre de 2005 un importante político español regalaba a los medios de comunicación un buen titular trastocando cierta conocida expresión evangélica. «La verdad os hará libres» ahora se convertía en «la libertad os hará verdaderos». El orden de los factores altera el producto, y las dos frases se enfrentan como la noche al día. Lo que podría ser una ocurrencia quizás feliz, quizás de mal gusto, en realidad resume con magistral brevedad la idea de fondo que caracteriza en buena medida al actual régimen democrático.

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Cittadini, Etica, Libertà, Pensare i perché, Società

No sé muy bien por qué motivos, pero la gente coincide al decir que lo que busca en la vida es una cosa que llama felicidad. Pero, ¿debemos aspirar a lo que no tenemos, a lo que tal vez no sea siquiera alcanzable? Nuestra mentalidad post-moderna prefiere abogar por un dolce far niente, por la poltronería de sillón, por la aventura virtual en la pantalla televisiva de plasma. No nos gusta la palabra héroe: suena, en nuestros democráticos oídos, a película non stop action protagonizada por Rambo.

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Antropologia, Etica, Orizzonti, Giovani, Libertà, Pensare i perché, Società

La búsqueda de la verdad no es una tarea privada o que pueda ser llevada a cabo por una persona aislada, sino que requiere la actividad cooperativa de unos y otros.

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Una cultura cristiana, Etica, Libertà, Società, Universitas

Skoll wants to change the world right now and believes film can help to do that. In less than three years he has made, among others, these films: Syriana; Good Night and Good Luck; Murderball; North Country; Fast Food Nation and An Inconvenient Truth, Al Gore’s documentary about global warming.

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Orizzonti, Giovani, Libertà, Leadership

The Internet can make an enormously valuable contribution to human life. It can foster prosperity and peace, intellectual and aesthetic growth, mutual understanding among peoples and nations on a global scale.

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Media

When a fellow student at Rutgers University urged Didi Onejeme to try Philosophy 101 two years ago, Ms. Onejeme, who was a pre-med sophomore, dismissed it as “frou-frou�?.

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Antropologia, Universitas

Non sono oggi pochi coloro che si rendono conto di come il problema fondamentale dell'università, quello che determina, come una parola ormai inflazionata, la sua crisi, non sia essenzialmente un problema tecnico.

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Universitas

La Universidad no es una excepción al empeño de una Europa unida. Desde hace años está en marcha el llamado Proceso de Bolonia, con el objetivo de que los países europeos unifiquen sus sistemas universitarios.

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Orizzonti, Giovani, Libertà, Universitas

Entrevista al Prelado del Opus Dei, Gran Canciller de la Universidad de Navarra.

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Antropologia, Cittadini, Una cultura cristiana, Etica, Libertà, Solidarietà, Universitas

La familia es uno de los instrumentos naturales queridos por Dios para que los hombres cooperen en la Creación.

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Antropologia, Cittadini, Una cultura cristiana, Famiglia, Società

La solidarité est le mouvement qui accompagne la perception de l'autre que soi. Elle est caractéristique de la personne et manifeste son indispensable rapport à l'autre, parce qu'elle est déjà présente, d'une certaine manière, dans le rapport fondamental à soi.

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Orizzonti, Pensare i perché, Solidarietà

At the end of the second millennium, Christianity finds itself in profound crisis in the very place of its original dissemination, in Europe. It is a crisis caused by doubt of its claim to the truth.

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Pensare i perché

If scientists abandon metaphysical and spiritual reflection, they will cut themselves off from society

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Antropologia, Scienza, Pensare i perché

Science as Utilitarian versus Science as an End in Itself; The Basic Assumptions of Science; Science Needs Direction; Science as the Presupposition of Truthfulness; Science and Philosophy.

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Antropologia, Cinema, Universitas

At the beginning of human history science and culture were inseparable. They were animated by the same questions, those about the meaning of the universe and the meaning of life.

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Scienza

We shall be brought, Gentlemen, today, to the termination of the investigation which I commenced three Discourses back, and which, I was well aware, from its length, if for no other reason, would make demands upon the patience even of indulgent hearers.

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Pensare i perché

L'attuale cambiamento culturale è spesso considerato una "sfida" alla cultura universitaria e al cristianesimo stesso.

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Universitas

One of the great surprises men encounter when they retire is how quickly their life’s work is undone behind them, as if they had never existed, had never done what they did. A Polish proverb says, “We pass through life like a knife through water, leaving scarcely a ripple behind us, and then nothing.�?

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Famiglia, Orizzonti, Società

Discurso de Graduación del Curso Académico en la Univerdad de Stanford el 12 de Junio de 2005. Steve Jobs. CEO de Apple y Pixar Animation.

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Famiglia, Orizzonti, Leadership

In terms of media, it is a tough time to be a parent. This only means that being a good parent today will involve monitoring more influences than in your grandmother's family.

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Famiglia, Media

In his fine poem "Days," Philip Larkin begins by posing a simple question, and, tellingly, rather than responding directly to it, he adds another query and concludes the poem not with an answer but with a wry observation.

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Orizzonti, Società

American business professionals are uninspired. Only 10% of employees look forward to going to work and most point to a lack of leadership as the reason why, according to a recent Maritz Research poll. But it doesn't have to be that way. All business leaders have the power to inspire, motivate, and positively influence the people in their professional lives.

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Leadership, Società

We offer here some issues about university life that can be explored through discussion.

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Orizzonti, Leadership, Universitas

La formación va más allá de la facultad universitaria, del aula de bachillerato o del ciclo formativo. Va más allá del éxito inmediato. Por eso mismo, la tarea del educador trasciende -y mucho- las paredes del aula.

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Antropologia, Una cultura cristiana, Etica, Orizzonti, Giovani, Pensare i perché, Universitas

El hombre vive en sociedad y no por casualidad sino por necesidad. Es por tanto responsabilidad de todos cuidar el ambiente social en el que nos movemos para que favorezca el perfeccionamiento humano: el crecimiento en las virtudes.

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Antropologia, Cittadini, Etica, Giovani, Pensare i perché, Società, Solidarietà

They see work as service to others. They labor toward the betterment of other people, directly or indirectly: clients, customers, employers, colleagues. Thus they’re both task-oriented and people-oriented.

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Cittadini

An interview to Paul Swope, director of the Caring Foundation and president of LifeNet Services, during the recent University Faculty for Life conference in Toronto.

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Cittadini

Nous ne prétendons pas faire ici, comme le titre de ce travail pourrait le faire penser, une étude philosophique ou théologique de la pensée du bienheureux Josemaría. Nous allons seulement tenter une première analyse de ses références historiques, de sa façon de concevoir l’individu et la société ainsi que des formes d’action temporelle des chréiens que cela comporte.

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Cittadini, Società

¿Cómo reaccionaron los primeros cristianos ante el mundo que les rodeaba? A veces, aparece la tentación de atribuir la expansión del Evangelio a prodigios y milagros. Sin embargo, la fe fue el prodigio que arrastró a hombres de toda clase, condición y cultura. La fe, y el amor hacia Cristo.

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Cittadini, Una cultura cristiana, Etica, Società, Solidarietà

Last week, a lady named Sal who uses the social-networking website called Facebook showed a group of older professors (including yours truly) how the system works, what her own site looks like, and answered questions about it.

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Cittadini, Media, Società

To speak of personal identity and cinematic worlds means to speak of “reference�? in fiction and of the reception and personal appropriation –not only intellectual –of that fiction. This study deals with the personal “refiguration�? of fictions according to the hermeneutics of Paul Ricoeur, making reference to three films that depict dystopian worlds: Blade Runner, Brazil, and The Truman Show.

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Cinema, Giovani, Media

Entrevista a la directora de Act One, un programa destinado a jóvenes que quieren entran en la industria del espectáculo sin renunciar a su identidad cristiana; habla de ese proyecto, de algunas tendencias en el mundo del cine y de la presencia de los cristianos en Hollywood.

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Arte, Cinema, Una cultura cristiana, Estetica, Etica, Giovani, Media, Società

G-rated films are 11 times as profitable as R-rated films, but Hollywood makes 12 times as many R-rated films. What's going on?

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Cinema, Media

La cultura dell'uomo era agli inizi tutta quanta di natura religiosa. Solo assai tardi ha potuto elaborarsene una interamente mondana, isolata dalla grande sintesi. La concezione corrente della cultura e della sua storia vede in ciò senz'altro qualcosa di positivo.

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Libertà, Pensare i perché

La salud cultural de Europa requiere dos condiciones: que la cultura de cada país sea única y que las distintas culturas reconozcan la relación que hay entre ellas, de modo que cada una sea susceptible de recibir la influencia de las demás. Y esto es posible porque hay un elemento común en la cultura europea, una interrelación en la historia del pensamiento, los sentimientos y el comportamiento, un intercambio de arte e ideas.

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Una cultura cristiana, Etica, Libertà, Pensare i perché, Società

¿Qué interés pueden tener el Estado y la sociedad por la filosofía? ¿Qué interés puede tener que los fundamentos del orden social se conviertan en objetos de la reflexión crítica Precisamente, el estado moderno no deriva su legitimidad de la verdad de determinadas convicciones, sino de la corrección procedimental de sus mecanismos de decisión.

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Una cultura cristiana, Orizzonti, Libertà, Pensare i perché, Universitas

I am a scientist and a believer, and I find no conflict between those world views. As the director of the Human Genome Project, I have led a consortium of scientists to read out the 3.1 billion letters of the human genome, our own DNA instruction book. As a believer, I see DNA, the information molecule of all living things, as God's language, and the elegance and complexity of our own bodies and the rest of nature as a reflection of God's plan.

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Scienza, Pensare i perché

Entrevista a John Haldane es filósofo, profesor en la Universidad de St. Andrew's (Escocia), donde dirige el Centro de Ética, Filosofía y Asuntos Públicos.

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Antropologia, Una cultura cristiana, Etica, Pensare i perché, Società

Los griegos atribuían un elevado valor moral a su música. Ella formaba el carácter.

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Antropologia, Arte, Cittadini, Etica, Giovani, Musica, Società

La deriva cultural de los últimos años ha colocado a George Steiner en una situación privilegiada. Por su prestigio como crítico literario, se ha ganado la atención de los medios culturales, que le han reconocido como "el último sabio" y el "humanista lúcido".

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Antropologia, Arte, Una cultura cristiana, Etica, Giovani, Letteratura, Pensare i perché, Universitas

Por utilizar una expresión del mexicano Octavio Paz, Premio Nobel de Literatura, podríamos decir que el clima en el que se mueve la institución universitaria en este comienzo de siglo es el propio de un “tiempo nublado�?. Las luces y las sombras se alternan en un panorama cultural donde, por una parte, el saber ha llegado a constituir la mercancía m´s preciada en la llamada sociedad del conocimiento y, por otra, casi nadie parece interesado en investigar la naturaleza íntima de las cosas y ganar verdades firmes acerca de lo real.

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Etica, Leadership, Società, Universitas

The university of the golden age of benefaction was surely different – a haven for disinterested scholarship, the unworldly fingering over of classical texts and arcane philosophical questions, patient of eccentricity, the object of a benevolence that asked no questions about research output, access, competitive profile and industrial investment.

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Scienza, Leadership, Universitas

L'università, come soggetto storico e culturale, non è estranea ai rapporti fra cristianesimo e pensiero scientifico.

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Scienza, Universitas

Parte de la conferencia pronunciada en la Graduación de la X Promoción del Máster en Dirección de Empresas para ejecutivos, en la Universidad de Piura.

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Una cultura cristiana, Etica, Leadership

La vie et l’œuvre de John-Henry Newman ont fait l’objet de nombreux et importants travaux. Son tempérament et les circonstances historiques dans lesquelles il vécut expliquent son originalité et l’étendue de son influence. Il fut autant homme de pensée qu’homme d’action. L’auteur du Développement, de l’Assentiment, de l’Apologia révèlent l’historien, le philosophe, le théologien, le poète.

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Universitas

Porre il problema dell'unità del sapere in prospettiva educativa, può apparire anacronistico o utopico, soprattutto in un'epoca in cui la cultura è sempre più frammentaria.

Italiano Articolo |+|
Universitas

El miedo a que el dardo de la belleza no pueda conducirnos a la verdad, sino que la mentira, la fealdad y lo vulgar sean la verdadera «realidad», ha angustiado a los hombres de todos los tiempos.

Español Articolo |+|
Antropologia, Arte, Una cultura cristiana, Estetica, Giovani, Libertà, Pensare i perché, Universitas

Durante las primeras semanas del estreno del libro de Harry Potter y la Piedra Filosofal se corrieron rumores sobre la inconveniencia de esa lectura. Terry Teachout nos comenta con sentido común lo poco coherentes que resultan estos planteamientos.

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Arte, Estetica, Giovani, Libertà, Letteratura, Media

Ser libres no es sólo un derecho: comporta una responsabilidad, que debe llevar a los cristianos a implicarse en las cuestiones de la sociedad, contribuyendo con soluciones plurales a los problemas de cada época.

Español Articolo |+|
Antropologia, Cittadini, Una cultura cristiana, Etica, Libertà, Pensare i perché, Universitas

El mundo necesita "testigos apasionados y coherentes de la verdad". En una época en la que el relativismo ha convencido a muchos de que es imposible conocer la verdad, la pasión por buscarla y transmitirla se ha convertido en una gustosa tarea para los cristianos.

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Cittadini, Una cultura cristiana, Etica, Giovani, Libertà, Pensare i perché, Universitas

There can be few words that conjure up as many conflicting ideas and emotions as "fashion". To some it is redolent of excitement and romance, to others it reeks of tyranny and exploitation.

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Cittadini, Etica, Giovani

Marketers know that we are all innately drawn to beauty; so they use beautiful people and props to draw us toward their products. They know that beauty resonates so deeply with the human heart that it has inspired some of the greatest human creations, including the arts. And, yet, when we ask what is beauty, we generally find it difficult to give a succinct answer. It’s easier to say what it isn’t.

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Arte, Estetica, Etica, Giovani, Libertà, Media, Società

Last week, a lady named Sal who uses the social-networking website called Facebook showed a group of older professors (including yours truly) how the system works, what her own site looks like, and answered questions about it...

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Media, Pensare i perché, Società

The risks that have been associated with excessive use of these websites.

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Etica, Giovani, Media

Social networking site MySpace has unveiled a new statement on the "Key Principles of Social Networking Site Safety".

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Etica, Media

In the last decennium one can observe an increasing interest for ethics in a number of fields, like business, medicine, publishing, science and engineering.

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Etica, Media

This survey was conducted at the BT Young Scientist Exhibition in January 2007.

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Media, Società

La música es como las imágenes: tiene mayor poder de comunicación que las palabras. Hoy casi nadie es consciente del poder de la música sobre el espíritu humano. Los antiguos sí lo fueron. Los griegos, que tenían una música muy primitiva, se veían tan influidos por ella que atribuyeron su origen a los dioses, a las Musas (ahí está el origen de la palabra).

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Antropologia, Arte, Estetica, Etica, Giovani, Letteratura, Società

What is this philosopher's stone that can so dramatically change the world? It's music. Or better, Mozart's music, or so says Don Campbell in his best-selling The Mozart Effect: Tapping the Power of Music to Heal the Body, Strengthen the Mind, and Unlock the Creative Spirit (Avon Books, 1997).

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Arte, Musica, Società

What does rap offer young people? Freedom from feelings.

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Arte, Musica

A Conversation with Gary Burton.

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Arte, Musica