Ángel Lafuente, profesor asociado de la Facultad de Medicina de la Universidad de Navarra y presidente del Instituto de Técnicas Verbales, explica cómo hablar siempre de forma eficaz.

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Arte, Estetica, Media

Che cosa avrei voluto sentirmi dire il primo giorno di scuola dai miei professori o cosa vorrei che mi dicessero se tornassi studente? Ci sono così tante cose in questo mondo che non so e che voi potreste spiegarmi, con gli occhi che vi brillano, perché solo lo stupore conosce.

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You can never make a good impression on other people, until you stop thinking about what sort of an impression you’re making. Even in literature and art: no one who bothers about originality can ever be original. Whereas if you simply try to tell the truth, without caring two pence how often it’s been told before, you will nine times out of ten become original, without ever having noticed it. This principle runs through all of life from top to bottom: give up yourself and you’ll find your real self. Lose your self and you’ll save it.

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El “humanista” que se queja de la ausencia de humanismo en la política, la comunicación, o el mundo económico y “social”, muestra no serlo, pues si conociese bien al ser humano no se quejaría; y el “humanista” que no se ocupa de esos “mundos prácticos” de la política, la comunicación, la economía, la “técnica”, porque los menosprecia desde su presunta altura superior teórica, o porque tiene complejo ante ellos, muestra igualmente que no es un humanista, pues no es capaz de integrar aspectos tan humanos en su saber.

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Ciertamente, los mensajes tienen que ser actuales y relevantes, y los medios tienen que ser los adecuados a cada momento. Pero comunicar es más que eso. Comunicar es dirigir y por tanto, aportar visión y esperanza, lograr que las personas se comprometan y den su vida, en este caso lograr que la fe vuelva a vivirse y Dios esté presente. En este sentido, se puede decir que los problemas de comunicación de la fe suelen ser también problemas de fe.

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Spesso la formazione degli studenti risulta composta da molti piccoli frammenti specializzati, ma dispersa e senza unità per la persona stessa e per il futuro esercizio professionale. Il lavoro di sintesi non è oggetto di formazione o educazione. Lo deve operare ciascuno per conto proprio, indipendentemente dalla comunità accademica.

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La crisis de fondo que atravesamos en este cambio de milenio proviene, sobre todo, de la falta de orientación existencial. Desorientación que probablemente tiene mucho que ver con el olvido de las humanidades, las cuales tratan de las cuestiones centrales de la vida

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Un escaso dominio de la lengua es la consecuencia y, al mismo tiempo, la causa de un universo mental pobre; es decir, de una escasa humanización: «Hay muchos, muchísimos inválidos de habla —decía el poeta Pedro Salinas—, hay muchos cojos, mancos, tullidos de la expresión.

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We are mistaken when we compare war with "normal life". Life has never been normal. Even those periods which we think most tranquil, like the nineteenth century, turn out, on closer inspection, to be full of cries, alarms, difficulties, emergencies. Plausible reasons have never been lacking for putting off all merely cultural activities until some imminent danger has been averted or some crying injustice put right. But humanity long ago chose to neglect those plausible reasons.

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En un mundo donde el saber tiene un carácter marcadamente objetivo y despersonalizado, donde las imágenes jubilan con frecuencia al pensamiento, es completamente necesario afirmar que para convencer hay que decir lo que se tiene como propio. Sólo lo auténtico es verdad en sentido genuino: sólo lo que inspira mi libertad y nace de lo hondo de mí es verdadero y cierto.

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Voi siete custodi della bellezza; voi avete, grazie al vostro talento, la possibilità di parlare al cuore dell’umanità, di toccare la sensibilità individuale e collettiva, di suscitare sogni e speranze, di ampliare gli orizzonti della conoscenza e dell’impegno umano.

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Antonio López conversó sobre la belleza, la verdad y el arte en la segunda conferencia del Foro Universidad de Navarra (86,2 MB).

Ante más de 600 alumnos y profesionales de la Universidad, el pintor y escultor se cuestionó el concepto de belleza y la definición de arte. “Cuando comencé a pintar, pensaba que era algo fácil: que era cuestión de técnica, de aprender a dibujar, copiar unos modelos… Pero eso era sólo el principio. La pintura consiste en penetrar en los objetos, en la realidad, crear un mundo con los humildes elementos con los que cuenta el artista: un lienzo, un poco de aceite y unos pigmentos”, afirmo, “El arte consiste en materializar, a partir de tus propias emociones, algo que los demás puedan ver y entender”. Refiriéndose al arte español, Antonio López destacó que es mucho más difícil de comprender que el de otros países. “El arte italiano es muy grande, pero muy fácil.

La fascinación que produce hoy en día Leonardo, ya la producía entonces”, puso por ejemplo. “El arte español, ya desde Velazquez y Goya, está repleto de la vida, capta la esencia del mundo real. Pinta las cosas como son. Y precisamente por eso, siempre está en peligro, porque parte de algo a lo que no se le da valor: la propia vida.

Es siempre inadecuado, inesperado… y no se entiende. Por eso le cuesta encontrar su espacio”. “El arte del siglo XX es un ejemplo de veracidad y valor. El artista sincero se enfrenta muchas veces al rechazo del comercio del arte, pero también a su propio rechazo como ciudadano. Su trabajo es un acto de valentía y generosidad”, concluyó.

La conferencia estuvo organizada por Actividades Culturales, la Escuela de Arquitectura, la Facultad de Comunicación y FORUN.

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Etsuro Sotoo, the sculptor who became Catholic thanks to Gaudí's Sagrada Familia

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Arte, Una cultura cristiana, Estetica, Pensare i perché

Un estudio de la hermosura debe dar cuenta de las variadas formas de aparición de lo bello. Además si ese estudio pretende ser coherente, no debe detenerse en los aspectos descriptivos, sino procurar dar el salto hasta sus raíces: para que un estudio sobre la belleza cumpla su objetivo debe llegar hasta los fundamentos que la belleza tiene en los elementos constitutivos de la realidad.

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Escribir, leer, volver a leer y volver a escribir: son los recursos del pensar. Escribir es poner en limpio lo pensado, leer es comprender lo pensado por otro. Ese es el telar en el que se teje nuestra vida intelectual.

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Peter John Kreeft, Ph.D., (born 1937) is a professor of philosophy at Boston College and The King's College, and author of numerous books as well as a popular writer on philosophy.

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Nel creare bellezza l'artista rende gloria alla creazione di Dio. E la bellezza redime ciò che tocca, mostrando come i dolori e le traversie della vita umana siano, tutto sommato, non indegni.

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The history of this multiplication of disciplines is, of course, also a history of increasing specialization by scholars, and of the transformation of university or college teachers into professionalized, narrowly focused researchers who also happen to teach, specialists whose professional success and standing depend in large part on the degree of their identification with some particular subdiscipline or subsubdiscipline.

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Para atreverse a pensar, a hacerse realmente cargo de los argumentos del contrincante en lugar de desestimarlos, hace falta no sólo rigor intelectual, sino quizás ante todo coraje, la valentía de seguir la verdad a donde nos lleve, reconociendo que eso muchas veces puede significar dejarnos convencer por otros.

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The unliterary reader never intends to give the words more than the bare minimum of attention necessary for extracting the Event. Most of the things which good writing gives or bad writing fails to give are things he does not want and has no use for.

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Image-maker Alexander Tsiaras shares a powerful medical visualization, showing human development from conception to birth and beyond. (Some graphic images.)

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I classici sono quei libri dì cui si sente dire di solito: “Sto rileggendo” e mai “Sto leggendo”. É un libro che non ha mai finito di dire quel che ha da dire. Non si leggono i classici per dovere o per rispetto, ma solo per amore.

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Comunicare la fede è un problema antico, presente nel corso dei duemila anni di vita della comunità cristiana, che si è sempre considerata messaggera di una novella che le è stata rivelata e che è degna di essere comunicata.

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El buen espectador se deja implicar por la trama y se identifica con las vivencias de los personajes. Por así decir, se deja llevar, abandonándose a la historia. Pero ese abandono nunca debe ser total, hasta el punto de que lo lleve a prescindir de su propia identidad.

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Reading a book is essentially an effort on your part to ask it questions and to answer them to the best of your ability. That should never be forgotten. And that is why there is all the difference in the world between the demanding and the undemanding reader. The latter asks no questions—and gets no answers.

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This article will appear in Joseph Pearce's forthcoming book entitled Beauteous Truth: Faith, Reason, Literature and Culture.

Deconstructed man is also disintegrated man. He fails to see the integration of goodness, truth and beauty, and thereby condemns himself to a segregated cosmos in which sin is good, ugliness is beautiful, and truth is a lie. This is the fragmentation that leads to madness. It is literally the explosion of truth into disintegrating pieces.

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“Che cosa può ridare entusiasmo e fiducia, che cosa può incoraggiare l’animo umano a ritrovare il cammino, ad alzare lo sguardo sull’orizzonte, a sognare una vita degna della sua vocazione se non la bellezza?”

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Chi si apre alla dimensione dell’Assoluto e si lascia provocare dall’antica diceria sull’esistenza di un Dio creatore, non sarà affatto intimorito se la scienza spera di trovare la causa sufficiente dell’origine delle forme viventi. Dove costui incontrerà bontà, bellezza e santità, scoprirà un messaggio in codice totalmente diverso.

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Sir Ken Robinson, PhD is an internationally recognized leader in the development of education, creativity and innovation. He is also one of the world’s leading speakers with a profound impact on audiences everywhere.

He speaks to audiences throughout the world on the creative challenges facing business and education in the new global economies.

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What is wrong with the world? What is wrong is that we do not ask what is right. Social science is by no means always content with the normal human soul; it has all sorts of fancy souls for sale. Man as a social idealist will say "I am tired of being a Puritan; I want to be a Pagan," or "Beyond this dark probation of Individualism I see the shining paradise of Collectivism." Now in bodily ills there is none of this difference about the ultimate ideal. No one says "I am tired of this headache; I want some toothache"…

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A pesar de tanto hablar de arte, son pocos los que tienen una relación auténtica con él. La mayor parte sienten algo bello, y a menudo conocen estilos y técnicas. Pero la auténtica conducta ante la obra de arte no tiene nada que ver con eso. Consiste en callar, en concentrarse, en penetrar, mirando con sensibilidad alerta y alma abierta. Entonces se abre el mundo de la obra.

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Dony MacManus is an Irish sculptor who started a school of arts in Florence. His aim is a revival of Western culture by bringing Christ back into culture.

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El gusto se puede educar, se puede afinar y puede crecer. Hay que desarrollar la capacidad de captar la belleza sin forzar el gusto. Nos tiene que gustar de verdad. Es necesario educar nuestros sentimientos, de manera que sintonicen con mayor facilidad con las cosas bellas.

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La indispensabilidad de las bellas artes, su necesidad vital para el hombre, consiste ante todo en que mediante ellas permanece no olvidada y en marcha la contemplación de la creación.

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Riccardo Muti was born in Naples where he studied piano at the Conservatory of San Pietro a Majella under Vincenzo Vitale, graduating with distinction. He was subsequently awarded a diploma in Composition and Conducting by the Conservatory “Giuseppe Verdi,” Milan, where he studied under the guidance of Bruno Bettinelli and Antonino Votto.

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Arte, Una cultura cristiana, Estetica, Orizzonti, Leadership

La contemplación religiosa y la contemplación estética son de suyo distintas, pero pueden llegar a enlazarse de un modo íntimo.

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E vivendo ed operando che l’uomo stabilisce il proprio rapporto con l’essere, con la verità e con il bene. L’artista vive una peculiare relazione con la bellezza. Si può dire che la bellezza è la vocazione a lui rivolta dal Creatore col dono del “talento artistico”.

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Las grandes obras de arte se nos presentan rodeadas de misterio, pero esto no nos permite hablar de ellas con un lenguaje o un estilo esotérico. Lo que decimos debe ser inteligible, incluso si se traduce a otra lengua.

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En este mundo donde todo pasa hay autores artistas que pasan 'menos' que el común de los mortales, ellos con sus obras. ¿Por qué el tiempo pasa suavemente acariciando su memoria, reduciendo su desgaste, su desaparición definitiva un poco más de lo habitual?

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Freedom is said to be a key ingredient in artistic creation – yet as is frequently shown in today’s world, a large amount of freedom does not necessarily produce a large amount of excellent art.

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Card. Joseph Ratzinger speaks about the right sense of beauty, that may become, together with the life of the saints, the true apology of Christian faith.

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En declaraciones al programa "El Espejo" de la Cadena COPE el escultor de la Sagrada Familia, Etsuro Sotoo explica que la obra de la Sagrada Familia "está en manos de Dios" porque "esta casa es la casa de Dios y este dueño curiosamente no tiene prisa y lo único que pide es que seamos felices”. "Cuando esté perfecta, entonces este dueño estará contento y se terminará la obra", garantiza. Sobre las palabras del Papa en las que reconoce la labor de todos los que han participado en la construcción de la Sagrada familia, este escultor japonés, gran admirador de Gaudí, señala que"cuando el sacrificio da sus frutos ya no es sacrificio y se convierte en alegría”. Según señala, "casi 10.000 personas pasan diariamente por el templo y todo el mundo quiere conocer quien era Gaudí y qué pensamiento tenía Gaudí". "Yo invito a todos los turistas e investigadores que miren hacia donde miraba Gaudí, no a quien era Gaudí”. De esta forma, prosigue, "así la gente sentirá que Gaudí entra en sus corazones". Así, explica que “donde miraba era al mundo de la fe” y este sentimiento es precisamente el que quería trasladar el autor. “Gaudí no quiere que la gente mire a Gaudí sino hacia donde miraba Gaudí”, ha reiterado. Etsuro Sotoo cuenta que el genio que diseñó el templo "casi, casi tenía corazón de japonés" y buscaba la armonía. "Quería convertir a todos sus amigos en íntimos amigos y esta es la mayor inteligencia que hay", afirma. El escultor de la Sagrada Familia se muestra muy satisfecho con su obra porque "día a día entrar a la Sagrada Familia es una obra magnífica". "La escultura no es sólo piedra es día a día, sacrificio e ilusión". "Entrar cada día a la Sagrada Familia es una ilusión para mi", concluye.

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Arte, Una cultura cristiana, Estetica

La filosofía ha sido entendida desde antiguo como la más libre de las artes liberales. Quien filosofa no reconoce más restricciones que las que derivan de su compromiso serio con la búsqueda de la verdad.

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Antropologia, Arte, Cinema

The belief that artistic production is chiefly a matter of inspiration continues to be widespread. When the writer Stefan Zweig had the opportunity to contemplate Auguste Rodin working with the intensity of a valiant soldier in the heat of battle, he understood it right away. Luckily, Zweig did not fail to put this unique experience into words.

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Arte, Estetica, Libertà, Letteratura

Que los artistas viven del genio no deja de ser un mito más o menos extendido. Cuando Stefan Zweig pudo contemplar a Auguste Rodin trabajando, trabajando, trabajando, casi como en el fragor de una batalla, lo comprendió perfectamente. Por suerte, no dejó pasar la oportunidad de comunicar esa vivencia.

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Arte, Estetica, Libertà, Letteratura

Un repaso a la programación actual permite concluir que calidad y éxito son dos conceptos casi irreconciliables. Sin embargo, hay espacios que son buenos y además rentables.

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El alto aprecio que se tiene hoy de la libertad, muchas veces va de la mano con una idea incompleta de la misma: ¿basta elegir para ser ya libres?, ¿o no irrumpir en las fronteras de la libertad de los otros? ¿Es un límite contra los demás o un puente hacia ellos? El autor muestra algunas razones que pueden enriquecer nuestra idea sobre la libertad.

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El relativismo cultural sostiene que las diversas culturas son absolutamente incomparables. ¿Por qué se llegó a ese extremo? Y ¿qué tiene de verdad? Ciertamente, no siempre es fácil acceder a los modos de ver el mundo de otras culturas, pero que sea difícil no quiere decir que sea imposible. Gombrich ofrece una interesante reflexión, escrita en un momento en que el marxismo y el deconstructivismo parecían la última palabra en las ciencias del espíritu.

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What do you want to get out of this academic year? To continue the same as before, or to set higher goals? Here are some suggestions that can help you maximize you next few months of school.

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Cambio, modernidad, progreso, innovación. La vida moderna avanza a grandes saltos.¿Hay lugar en ella para la tradición? ¿Tiene sentido algo así en el mundo de hoy? Alguien realista reconocería que no venimos de la nada. Más aún, que hemos heredado casi todo: desde la manera de caminar hasta las leyes y la lengua.

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Here is the challenge of fashion today: to rediscover it as an art that expresses the true dignity and attractiveness of the person. This applies especially to women, who are the focus of fashion, and the only ones who can put their authentic stamp on it. Every woman shares responsibility for this project.

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La libertad nos permite alcanzar formas de felicidad más altas que la simple huida del dolor o el triunfo a corto plazo. En esta carta, el autor se detiene particularmente en dos de esas formas, dos actividades del alma que ponen en marcha cualidades humanas radicales. Primero, la amistad, porque “ser hombre es ser amigo de los demás”; luego la esperanza, el modo humano de encarar libremente el futuro.

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Una reflexión sobre la importancia de la lectura en la era de la comunicación audiovisual.

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Mi avete chiesto: quante strade deve percorrere un uomo per potersi riconoscere uomo? Vi rispondo: una!

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Ascolta un audio sul Foro Romano, il cuore amministrativo e societario della Roma antica.

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Arte, Media, Società

Esplora Roma Antica su Google Earth.

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Arte, Media

What is culture? What isn’t culture? As a word it is too lightly used and too often abused. As a living thing it is too often taken for granted and all too often not fully appreciated for what it is. It is, therefore, time that we looked at culture with a clarity of vision that is often absent. In short, it is time to define our terms.

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Catholic beauty does not only blossom in the brilliance of the Catholic middle ages or in the magnificence of the Catholic Counter Reformation, it blooms also in the midst of the desert of modernity. One of the most exciting and powerful manifestations of such beauty arose in the Catholic Cultural Revival in England over the past two centuries. From its genesis in the rise of English Romanticism at the end of the eighteenth century to its crowning achievements in the middle of the twentieth century, the English Catholic Revival would produce some of the greatest artistic masterpieces of all time.

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Por ser libre, el hombre necesita sólidos puntos de referencia, que constituyen la “casa” en la que vive. Desde el siglo XVI esa “casa” ha sufrido numerosas remodelaciones que en muchos casos la han convertido en una fría barraca... y en otros ha contribuido a mejorarla notablemente. Este artículo repasa con lucidez y sintéticamente el pensamiento occidental desde el Renacimiento hasta nuestros días.

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The recognition of both the intrinsic order of the cosmos and of the complexity of its nature and of the problems that humankind is confronted with, leads to the conclusion that education should in its aim and content reflect that order and complexity.

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O. Scott reviews Vittorio De Sica's masterpiece of Neorealism, "The Bicycle Thief."

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Con la concisión y la riqueza propias de la poesía, estos poemas reviven el encuentro que tuvo lugar entre filosofía y cristianismo en los primeros siglos de nuestra era, con todo lo que eso significó para el pensamiento posterior; con todo lo que eso significó para la religión cristiana.

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The english version of PrimerosCristianos.org, a website that specializes in presenting, in an accessible way, the early christians: who they were and how they lived.

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To say that music is the most Christian of the arts may seem a contentious statement. Yet what is often forgotten is that all the other art forms were highly developed before the Christian age. Music was the only exception.

Is it coincidence or luck? Or is there something unique about Christianity, or even about Catholicism, that allowed music finally to come of age in Europe?

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Andrea Carandini fa una ricostruzione delle prime fasi della vita della città di Roma rivelatesi notevolmente simili a quanto trasmesso dal racconto tradizionale sulla fondazione e le vicende dell'età regia. Carandini è un archeologo italiano. Attualmente è titolare della cattedra di Archeologia classica all'Università La Sapienza di Roma. È noto soprattutto per la scoperta, a Roma, delle mura del Palatino del VIII secolo a.C. in seguito agli scavi sulle pendici settentrionali del colle Palatino, particolarmente importanti per quanto riguarda gli strati di epoca arcaica.

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The encounter with the beautiful can become the wound of the arrow that strikes the heart and in this way opens our eyes, so that later, from this experience, we take the criteria for judgement and can correctly evaluate the arguments.

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Da circa trent'anni una gigantesca valanga di canzoni sommerge il nostro pianeta. Dobbiamo rallegrarcene, perché un'epoca che canta non può essere tanto malvagia come certe persone "serie", imbronciate e insopportabili, vorrebbero farci credere.

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Perhaps Bach, transcending cultural barriers, has converted more Japanese than any of us dares to imagine.

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“I have always tried to hide my own efforts and wished my works to have the lightness and joyousness of a springtime which never lets anyone suspect the labors that it has cost. So I am afraid that the young, seeing in my work only the apparent facility and negligence in the drawing, will use this as an excuse for dispensing with certain efforts which I believe necessary.”

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The CIA World Factbook is one of the best geographic resources on the Internet. It is a collection of maps, flags, and comprehensive geographic information for every country and territory in the world.

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Homero, nombre tradicionalmente asignado al famoso autor de la Iliada y la Odisea, las dos grandes epopeyas de la antigüedad griega. Nada se sabe de su persona, y de hecho algunos ponen en duda que sean de él estas dos obras. Sin embargo, los datos lingüísticos e históricos de que se dispone, permiten suponer que los poemas fueron escritos en los asentamientos griegos de la costa oeste de Asia Menor, hacia el siglo IX a.C.

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Entrevista a la directora de Act One, un programa destinado a jóvenes que quieren entran en la industria del espectáculo sin renunciar a su identidad cristiana; habla de ese proyecto, de algunas tendencias en el mundo del cine y de la presencia de los cristianos en Hollywood.

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Los griegos atribuían un elevado valor moral a su música. Ella formaba el carácter.

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La deriva cultural de los últimos años ha colocado a George Steiner en una situación privilegiada. Por su prestigio como crítico literario, se ha ganado la atención de los medios culturales, que le han reconocido como "el último sabio" y el "humanista lúcido".

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El miedo a que el dardo de la belleza no pueda conducirnos a la verdad, sino que la mentira, la fealdad y lo vulgar sean la verdadera «realidad», ha angustiado a los hombres de todos los tiempos.

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Antropologia, Arte, Una cultura cristiana, Estetica, Giovani, Libertà, Pensare i perché, Universitas

Durante las primeras semanas del estreno del libro de Harry Potter y la Piedra Filosofal se corrieron rumores sobre la inconveniencia de esa lectura. Terry Teachout nos comenta con sentido común lo poco coherentes que resultan estos planteamientos.

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Arte, Estetica, Giovani, Libertà, Letteratura, Media

Marketers know that we are all innately drawn to beauty; so they use beautiful people and props to draw us toward their products. They know that beauty resonates so deeply with the human heart that it has inspired some of the greatest human creations, including the arts. And, yet, when we ask what is beauty, we generally find it difficult to give a succinct answer. It’s easier to say what it isn’t.

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Arte, Estetica, Etica, Giovani, Libertà, Media, Società

La música es como las imágenes: tiene mayor poder de comunicación que las palabras. Hoy casi nadie es consciente del poder de la música sobre el espíritu humano. Los antiguos sí lo fueron. Los griegos, que tenían una música muy primitiva, se veían tan influidos por ella que atribuyeron su origen a los dioses, a las Musas (ahí está el origen de la palabra).

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What is this philosopher's stone that can so dramatically change the world? It's music. Or better, Mozart's music, or so says Don Campbell in his best-selling The Mozart Effect: Tapping the Power of Music to Heal the Body, Strengthen the Mind, and Unlock the Creative Spirit (Avon Books, 1997).

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Arte, Musica, Società

What does rap offer young people? Freedom from feelings.

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Arte, Musica

A Conversation with Gary Burton.

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Arte, Musica