Lo sviluppo delle reti sociali richiede impegno: le persone sono coinvolte nel costruire relazioni e trovare amicizia, nel cercare risposte alle loro domande, nel divertirsi, ma anche nell’essere stimolati intellettualmente e nel condividere competenze e conoscenze. Le reti sociali sono dunque alimentate da aspirazioni radicate nel cuore dell’uomo.

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The contemporary self wants to be recognized, connected: it wants to be visible. This is how we become real to ourselves by being seen by others. The goal now, it seems, is simply to become known, to turn oneself into a sort of miniature celebrity. How many friends do I have on Facebook? How many people are reading my blog? However, what is disappearing from our lives is solitude.

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Che cosa avrei voluto sentirmi dire il primo giorno di scuola dai miei professori o cosa vorrei che mi dicessero se tornassi studente? Ci sono così tante cose in questo mondo che non so e che voi potreste spiegarmi, con gli occhi che vi brillano, perché solo lo stupore conosce.

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You can never make a good impression on other people, until you stop thinking about what sort of an impression you’re making. Even in literature and art: no one who bothers about originality can ever be original. Whereas if you simply try to tell the truth, without caring two pence how often it’s been told before, you will nine times out of ten become original, without ever having noticed it. This principle runs through all of life from top to bottom: give up yourself and you’ll find your real self. Lose your self and you’ll save it.

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Lo europeo se podría caracterizar como una fina combinación de tres elementos: refinamiento, trascendencia y amor a la libertad. El futuro de esta síntesis, amenazada por la caída de la natalidad y por la secularización, depende de que se decida a ser de nuevo ella misma.

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El “humanista” que se queja de la ausencia de humanismo en la política, la comunicación, o el mundo económico y “social”, muestra no serlo, pues si conociese bien al ser humano no se quejaría; y el “humanista” que no se ocupa de esos “mundos prácticos” de la política, la comunicación, la economía, la “técnica”, porque los menosprecia desde su presunta altura superior teórica, o porque tiene complejo ante ellos, muestra igualmente que no es un humanista, pues no es capaz de integrar aspectos tan humanos en su saber.

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Silence and stillness are not enough for us. They might be for a little while, as an immediate escape from the din and demands of daily life. But they are means to an end rather than ends in themselves. In his Letter for World Communications Day Pope Benedict XVI shows how silence is meant to serve relationships – with God and others.

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La crisis de fondo que atravesamos en este cambio de milenio proviene, sobre todo, de la falta de orientación existencial. Desorientación que probablemente tiene mucho que ver con el olvido de las humanidades, las cuales tratan de las cuestiones centrales de la vida

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We are mistaken when we compare war with "normal life". Life has never been normal. Even those periods which we think most tranquil, like the nineteenth century, turn out, on closer inspection, to be full of cries, alarms, difficulties, emergencies. Plausible reasons have never been lacking for putting off all merely cultural activities until some imminent danger has been averted or some crying injustice put right. But humanity long ago chose to neglect those plausible reasons.

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En un mundo donde el saber tiene un carácter marcadamente objetivo y despersonalizado, donde las imágenes jubilan con frecuencia al pensamiento, es completamente necesario afirmar que para convencer hay que decir lo que se tiene como propio. Sólo lo auténtico es verdad en sentido genuino: sólo lo que inspira mi libertad y nace de lo hondo de mí es verdadero y cierto.

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Con el paso de los años quien se dedica a cultivar una forma de vida intelectual descubre que la quintaesencia de la vida del espíritu es la atención, porque en ella es donde se articulan voluntad e inteligencia.

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The discovery of new intellectual tools has brought to the fore a problem that has accompanied mankind for centuries. As we use them to gain in knowledge, we run the risk of losing depth and a capacity for reflection. A problem as old as Plato.

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Voi siete custodi della bellezza; voi avete, grazie al vostro talento, la possibilità di parlare al cuore dell’umanità, di toccare la sensibilità individuale e collettiva, di suscitare sogni e speranze, di ampliare gli orizzonti della conoscenza e dell’impegno umano.

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Escribir, leer, volver a leer y volver a escribir: son los recursos del pensar. Escribir es poner en limpio lo pensado, leer es comprender lo pensado por otro. Ese es el telar en el que se teje nuestra vida intelectual.

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Nel creare bellezza l'artista rende gloria alla creazione di Dio. E la bellezza redime ciò che tocca, mostrando come i dolori e le traversie della vita umana siano, tutto sommato, non indegni.

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Para atreverse a pensar, a hacerse realmente cargo de los argumentos del contrincante en lugar de desestimarlos, hace falta no sólo rigor intelectual, sino quizás ante todo coraje, la valentía de seguir la verdad a donde nos lleve, reconociendo que eso muchas veces puede significar dejarnos convencer por otros.

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The unliterary reader never intends to give the words more than the bare minimum of attention necessary for extracting the Event. Most of the things which good writing gives or bad writing fails to give are things he does not want and has no use for.

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I classici sono quei libri dì cui si sente dire di solito: “Sto rileggendo” e mai “Sto leggendo”. É un libro che non ha mai finito di dire quel che ha da dire. Non si leggono i classici per dovere o per rispetto, ma solo per amore.

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Reading a book is essentially an effort on your part to ask it questions and to answer them to the best of your ability. That should never be forgotten. And that is why there is all the difference in the world between the demanding and the undemanding reader. The latter asks no questions—and gets no answers.

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“Che cosa può ridare entusiasmo e fiducia, che cosa può incoraggiare l’animo umano a ritrovare il cammino, ad alzare lo sguardo sull’orizzonte, a sognare una vita degna della sua vocazione se non la bellezza?”

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Sir Ken Robinson, PhD is an internationally recognized leader in the development of education, creativity and innovation. He is also one of the world’s leading speakers with a profound impact on audiences everywhere.

He speaks to audiences throughout the world on the creative challenges facing business and education in the new global economies.

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What is wrong with the world? What is wrong is that we do not ask what is right. Social science is by no means always content with the normal human soul; it has all sorts of fancy souls for sale. Man as a social idealist will say "I am tired of being a Puritan; I want to be a Pagan," or "Beyond this dark probation of Individualism I see the shining paradise of Collectivism." Now in bodily ills there is none of this difference about the ultimate ideal. No one says "I am tired of this headache; I want some toothache"…

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A pesar de tanto hablar de arte, son pocos los que tienen una relación auténtica con él. La mayor parte sienten algo bello, y a menudo conocen estilos y técnicas. Pero la auténtica conducta ante la obra de arte no tiene nada que ver con eso. Consiste en callar, en concentrarse, en penetrar, mirando con sensibilidad alerta y alma abierta. Entonces se abre el mundo de la obra.

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El gusto se puede educar, se puede afinar y puede crecer. Hay que desarrollar la capacidad de captar la belleza sin forzar el gusto. Nos tiene que gustar de verdad. Es necesario educar nuestros sentimientos, de manera que sintonicen con mayor facilidad con las cosas bellas.

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La indispensabilidad de las bellas artes, su necesidad vital para el hombre, consiste ante todo en que mediante ellas permanece no olvidada y en marcha la contemplación de la creación.

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E vivendo ed operando che l’uomo stabilisce il proprio rapporto con l’essere, con la verità e con il bene. L’artista vive una peculiare relazione con la bellezza. Si può dire che la bellezza è la vocazione a lui rivolta dal Creatore col dono del “talento artistico”.

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Las grandes obras de arte se nos presentan rodeadas de misterio, pero esto no nos permite hablar de ellas con un lenguaje o un estilo esotérico. Lo que decimos debe ser inteligible, incluso si se traduce a otra lengua.

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En este mundo donde todo pasa hay autores artistas que pasan 'menos' que el común de los mortales, ellos con sus obras. ¿Por qué el tiempo pasa suavemente acariciando su memoria, reduciendo su desgaste, su desaparición definitiva un poco más de lo habitual?

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La filosofía ha sido entendida desde antiguo como la más libre de las artes liberales. Quien filosofa no reconoce más restricciones que las que derivan de su compromiso serio con la búsqueda de la verdad.

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Cosa c'è in fondo al reale? Un'intelligenza ordinatrice o il caso, l'irrazionale? Cristianesimo e relativismo si differenziano, sul piano teoretico, in base alla risposta che danno a queste domande. Tuttavia tra una posizione e l'altra ciò che è decisivo non va cercato in termini teorici ma nella prassi: ciò che rende convincente la risposta cristiana è l'ethos che essa genera.

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La situazione attuale del cristianesimo ricorda quella dei primi secoli, quando, di fronte al relativismo religioso imperante, pretendeva di essere la vera religione. Dopo 20 secoli sono apparse nuove sfide, ma il problema rimane in fondo lo stesso. Come indica Ratzinger, “solo apparentemente l’uomo si è rassegnato al verdetto di essere nato cieco di fronte all’unica realtà che conti davvero in ultima istanza nella nostra vita.”

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Contemporary Relativism—the stance that there is no real truth outside of the realm of the physical sciences¬—is in many ways a descendant of 19th century Liberalism. Cardinal Newman was one of the first thinkers to see the potential lethality of Liberalism's effects on religion. A good part of his life was dedicated to showing that the act of faith implies reasonable assent even while it surpasses mere reason.

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The belief that artistic production is chiefly a matter of inspiration continues to be widespread. When the writer Stefan Zweig had the opportunity to contemplate Auguste Rodin working with the intensity of a valiant soldier in the heat of battle, he understood it right away. Luckily, Zweig did not fail to put this unique experience into words.

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Que los artistas viven del genio no deja de ser un mito más o menos extendido. Cuando Stefan Zweig pudo contemplar a Auguste Rodin trabajando, trabajando, trabajando, casi como en el fragor de una batalla, lo comprendió perfectamente. Por suerte, no dejó pasar la oportunidad de comunicar esa vivencia.

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El alto aprecio que se tiene hoy de la libertad, muchas veces va de la mano con una idea incompleta de la misma: ¿basta elegir para ser ya libres?, ¿o no irrumpir en las fronteras de la libertad de los otros? ¿Es un límite contra los demás o un puente hacia ellos? El autor muestra algunas razones que pueden enriquecer nuestra idea sobre la libertad.

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El relativismo cultural sostiene que las diversas culturas son absolutamente incomparables. ¿Por qué se llegó a ese extremo? Y ¿qué tiene de verdad? Ciertamente, no siempre es fácil acceder a los modos de ver el mundo de otras culturas, pero que sea difícil no quiere decir que sea imposible. Gombrich ofrece una interesante reflexión, escrita en un momento en que el marxismo y el deconstructivismo parecían la última palabra en las ciencias del espíritu.

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Una buena lectura va más allá de las páginas. En nuestra sección cultura y mundo universitario podrás encontrar artículos, vídeos, audios y otras descargas asociadas a tus libros favoritos.

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Letteratura

Mosso dalla curiosità di Ulrich von Hutten, Erasmo decide di descrivere il suo amico Tommaso Moro. Ecco quindi la prima biografia di questo grande personaggio: umanista, Lord Cancelliere d'Inghilterra, padre, amico, martire e recentemente proclamato patrono dei governanti e dei politici. Una figura che con il suo esempio continua ad illuminare: "un uomo per tutte le stagioni".

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El trabajo del hombre dedicado al saber exige un esfuerzo constante y primoroso, un continuo ‘sí’ a la decisión de un día. Es un camino arduo, costoso, que se hace más llevadero cuando se cuenta con un Maestro.

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What do you want to get out of this academic year? To continue the same as before, or to set higher goals? Here are some suggestions that can help you maximize you next few months of school.

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Frente al río Rubicón, límite entre Italia y la Galia, después de haber conquistado esta última se encontraba Julio César cuando mencionó esta frase. Sabía que cruzando el río daba comienzo a la guerra civil en Roma, contra Pompeyo y la autoridad del Senado. Hay varias versiones de la historia y la frase: "La suerte esté echada", "Echad la suerte", "Los datos están echados, esperemos ahora la suerte". Pero en cualquier caso, el mensaje es el mismo. Julio César sabía que el cruce del río por su ejército era un punto de no retorno y la suerte estaba echada a partir de aquel momento. Actualmente se utiliza esta frase para indicar exactamente esta idea, la suerte está echada, ya no queda más remedio...

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Letteratura

La vida de John Henry Newman arroja luces cada vez más potentes sobre la época que a nosotros nos toca vivir. Los dos siglos transcurridos desde su nacimiento agigantan la figura de quien ha sido uno de los pensadores católicos más influyentes en el mundo anglosajón. ¿De dónde esta influencia?, ¿por qué es aún actual? El repaso de su biografía y de algunos acontecimientos especialmente comprometidos de su aventura intelectual puede ayudar a responder estas preguntas.

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La libertad nos permite alcanzar formas de felicidad más altas que la simple huida del dolor o el triunfo a corto plazo. En esta carta, el autor se detiene particularmente en dos de esas formas, dos actividades del alma que ponen en marcha cualidades humanas radicales. Primero, la amistad, porque “ser hombre es ser amigo de los demás”; luego la esperanza, el modo humano de encarar libremente el futuro.

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In this short essay, the author reflects on the problems and inconveniences which arise in everyday life.  Although we cannot avoid them, we are always free to transform our daily troubles into exciting opportunities.

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With his typical wit and erudition Chesterton presents Christianity as the best answer to a series of interlocking riddles that live in every human heart. (Part II - 00:27:29)

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Catholic beauty does not only blossom in the brilliance of the Catholic middle ages or in the magnificence of the Catholic Counter Reformation, it blooms also in the midst of the desert of modernity. One of the most exciting and powerful manifestations of such beauty arose in the Catholic Cultural Revival in England over the past two centuries. From its genesis in the rise of English Romanticism at the end of the eighteenth century to its crowning achievements in the middle of the twentieth century, the English Catholic Revival would produce some of the greatest artistic masterpieces of all time.

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Por ser libre, el hombre necesita sólidos puntos de referencia, que constituyen la “casa” en la que vive. Desde el siglo XVI esa “casa” ha sufrido numerosas remodelaciones que en muchos casos la han convertido en una fría barraca... y en otros ha contribuido a mejorarla notablemente. Este artículo repasa con lucidez y sintéticamente el pensamiento occidental desde el Renacimiento hasta nuestros días.

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Audio book of the chapter "The Modern Slave" in Chesterton's 1910 Collection of Essays, "What's Wrong With the World?"

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Our current democratic society is founded on the values of the person, liberty, the dignity and responsibility of the individual, common respect, and mutual aid.  Although the modern world has claimed these values as her own creation and as the product of pure reason, they have their true origin in Christian revelation.  What will happen when our culture, which affirms these Christian ideals, definitively separates itself from Christianity?

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Al describir la lucha que caracteriza el panorama mundial actual, el Cardenal Ratzinger escribió que no se trata simplemente de una lucha entre la creencia y la incredulidad, o como diría San Agustín, una lucha entre el amor de sí y el amor de Dios, sino más bien de una confrontación dramática entre el amor y la incapacidad de amar.

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With his typical wit and erudition Chesterton presents Christianity as the best answer to a series of interlocking riddles that live in every human heart. (Part I - 00:21:40)

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Con la concisión y la riqueza propias de la poesía, estos poemas reviven el encuentro que tuvo lugar entre filosofía y cristianismo en los primeros siglos de nuestra era, con todo lo que eso significó para el pensamiento posterior; con todo lo que eso significó para la religión cristiana.

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An overview of the reasons why academic enquiry concerning man—especially in the University—continues to be one of the most important educational issues.

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C. S. Lewis was a radio personality first for most of his countrymen, presenting short talks on the BBC during the Second World War. Very few of those broadcasts were preserved.

The BBC has made available the only surviving audio recording of the radio talks that C.S. Lewis later adapted to become Mere Christianity. It is of material that contributed to the third section of the book: "Beyond Personality." The original broadcast was on March 21, 1944.

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Una cultura cristiana, Letteratura, Pensare i perché

This essay, from the 1908 collection All Things Considered, was originally printed in Chesterton's column in the Illustrated London News.

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Una cultura cristiana, Letteratura

The english version of PrimerosCristianos.org, a website that specializes in presenting, in an accessible way, the early christians: who they were and how they lived.

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Arte, Una cultura cristiana, Orizzonti, Letteratura, Pensare i perché

Un sitio web que especializa en presentar, de manera asequible a todos, los primeros cristianos: quiénes eran, cómo vivían, etc.

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Una cultura cristiana, Orizzonti, Letteratura, Pensare i perché

Un extenso diccionario-guía de autores y obras de literatura infantil y juvenil.

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Famiglia, Giovani, Letteratura

Programa: La biblioteca
Canal: 98.3 Radio

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Letteratura, Universitas

Questi piaceri, rimprovera il diavolo Berlicche, hanno fatto sì che questa anima si incamminasse verso una nuova conversione: “colui che gode veramente e disinteressatamente di una qualsiasi cosa nel mondo, per se stessa, e senza che gliene importi un fico di ciò che ne dice la gente, è per ciò stesso armato contro alcuni dei nostri più sottili modi di attaccare”.

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Antropologia, Etica, Giovani, Leadership, Letteratura

“To learn six subjects without remembering how they were learnt does nothing to ease the approach to a seventh; to have learnt and remembered the art of learning makes the approach to every subject an open door.”

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Cittadini, Una cultura cristiana, Giovani, Letteratura, Società, Universitas

El alegato a favor de “lo nuevo” parece privar definitivamente a los saberes humanísticos del poco prestigio que les queda en una sociedad dominada por la eficacia y rapidez de las nuevas tecnologías. Aparentemente, las humanidades nos apartan de la realidad inmediata. Pero lo que efectivamente nos facilitan es autotrascendernos.

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Antropologia, Una cultura cristiana, Letteratura, Pensare i perché, Universitas

Gabriel de Pablo nos habla de Jack London (1876-1916), uno de los mejores cuentistas de la literatura universal, cuyas obras han sido traducidas a más de sesenta idiomas.

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Letteratura

Christmas is built upon a beautiful and intentional paradox; that the birth of the homeless should be celebrated in every home. It is true in a sense that Christmas is the time at which the doors should be open. But I would have the doors shut at Christmas, or at least just before Christmas; and then the world shall see what we can do.

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Una cultura cristiana, Letteratura, Società

Se otorgan cada año a personas que hayan hecho investigaciones sobresalientes, inventado técnicas o equipamiento revolucionario o hayan hecho contribuciones notables a la sociedad. Este galardón se instituyó como última voluntad de Alfred Nobel, inventor de la dinamita e industrial sueco. Nobel firmó su testamento en el Club Sueco-Noruego de París el 27 de noviembre de 1895. Se sentía culpable por su responsabilidad como empresario enriquecido a través de una industria productora de dinamita cuyo principal mercado era la minería, pero también la guerra.

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Scienza, Cittadini, Letteratura

In questa selezione di testi di Rilke scopriamo la chiave per capire meglio il lavoro del poeta: lo sguardo interiore. Questa acutissima intuizione è valida per coloro che cercano di trasformare la propria vita in un’opera maestra. Ognuna delle tesi di questa lettera è ampliata da altre affermazioni che corrispondono alle successive lettere.

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Orizzonti, Giovani, Letteratura, Pensare i perché

L’aforisma è un genere impegnativo. Un aforisma è difficile da trovare e difficile da lavorare, da intagliare fino al raggiungimento della forma perfetta. Come un diamante. Solo che un aforisma banale dà sempre nell’occhio, e invece un diamante falso può passare per vero.

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Una cultura cristiana, Letteratura

A voice for human dignity. We stand for reframing ethical and policy debates in terms of human dignity, not dollars and cents or political calculation.

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Aceprensa es una agencia periodística especializada en el análisis de tendencias básicas de la sociedad, corrientes de pensamiento y estilos de vida.

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Homero, nombre tradicionalmente asignado al famoso autor de la Iliada y la Odisea, las dos grandes epopeyas de la antigüedad griega. Nada se sabe de su persona, y de hecho algunos ponen en duda que sean de él estas dos obras. Sin embargo, los datos lingüísticos e históricos de que se dispone, permiten suponer que los poemas fueron escritos en los asentamientos griegos de la costa oeste de Asia Menor, hacia el siglo IX a.C.

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El alegato a favor de “lo nuevo� parece privar definitivamente a los saberes humanísticos del poco prestigio que les queda en una sociedad dominada por la eficacia y rapidez de las nuevas tecnologías. Aparentemente, las humanidades nos apartan de la realidad inmediata. Pero lo que efectivamente nos facilitan es autotrascendernos.

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La deriva cultural de los últimos años ha colocado a George Steiner en una situación privilegiada. Por su prestigio como crítico literario, se ha ganado la atención de los medios culturales, que le han reconocido como "el último sabio" y el "humanista lúcido".

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Durante las primeras semanas del estreno del libro de Harry Potter y la Piedra Filosofal se corrieron rumores sobre la inconveniencia de esa lectura. Terry Teachout nos comenta con sentido común lo poco coherentes que resultan estos planteamientos.

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Arte, Estetica, Giovani, Libertà, Letteratura, Media

La música es como las imágenes: tiene mayor poder de comunicación que las palabras. Hoy casi nadie es consciente del poder de la música sobre el espíritu humano. Los antiguos sí lo fueron. Los griegos, que tenían una música muy primitiva, se veían tan influidos por ella que atribuyeron su origen a los dioses, a las Musas (ahí está el origen de la palabra).

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