Humanidades

  • La evolución de la Universidad: la relación entre profesor y alumno desde el movimiento del 68; la caída de De Gaulle y el 68: la reforma de la Universidad; la sociología de la Universidad en los últimos 50 años: de 1968 a 2018; los planes de estudios humanísticos de las Universidades desde mayo del 68: la revista Tel Quel.
  • La cultura clásica ante el replanteamiento de lo establecido: ¿por qué Grecia?: la necesidad de conocer a los clásicos griegos para construir un futuro mejor; la influencia de Roma en lo antiguo y lo moderno; el valor de las humanidades en los sistemas educativos.
  • El papel de la universidad: universidad y verdad; universidad y cristianismo; Newman y la Idea de la universidad; Benedicto XVI y el papel de las universidades: de Ratisbona a la JMJ; San Josemaría y la Universidad; las protestas del ’68 y la universidad.
  • El origen de los ’68: el concepto de persona en los movimientos de protesta de 1968; el cristianismo y las ideas del ’68; la pérdida de referentes: el París del prohibido prohibir; el ’68 y la libertad de la persona: movilizaciones en Europa del Este; libertad, cristianismo y primavera de Praga; sesenta y ochos, cristianismo y crisis del comunismo; el ’68, pacifismo y cristianismo.
  • Literatura y revolución: la literatura nostálgica del 68; relación del movimiento sesentayochista con las distopías juveniles del siglo XXI: del concepto de revolución del 68 a Los juegos del Hambre; el fenómeno de la novela distópica juvenil.
  • Juventud, rebeldía y cine: la imagen de la juventud en el cine. 
  • La juventud en la Historia: la juventud y el deseo de cambio; el papel de la juventud en las grandes transiciones históricas: del Neolítico a la caída del Muro de Berlín; juventud y revolución. 
  • La juventud en la literatura y el pensamiento: la juventud en los autores clásicos: de Aristóteles a Cicerón; juventud y crisis de valores en la gran novela rusa del XIX: del nihilismo a Dostoievski; la juventud en la novelística contemporánea.  
  • Relativismo y pensamiento contemporáneo: la modernidad como fuente de desconcierto; el concepto de verdad: del realismo al idealismo; la crisis de la Filosofía contemporánea: del idealismo al relativismo; utilitarismo y crisis de valores. 
  • Relativismo y nuevas utopías: el laicismo y el surgimiento de “religiones políticas” como alternativa de futuro; las visiones teleológicas de la Historia: del positivismo a Fukuyama; el individuo y los totalitarismos. 
  • El cristianismo frente a la crisis del pensamiento contemporáneo: de la Fenomenología a una nueva visión de la persona; una nueva propuesta filosófica: de Edith Stein a Juan Pablo II; Juan Pablo II en Persona y Acción.
  • Las guerras y las crisis del pensamiento: racionalismo y cientifismo; guerras y crisis de la persona: del siglo XIX a la II Guerra Mundial; los jóvenes escritores y las experiencias de la guerra. 
  • Los ’68, la persona y la familia: La sociedad líquida y la crisis de la familia; la familia como solución al desarraigo. 
  • Los relatos de Mayo '68 medio siglo después: ambivalencia del movimiento estudiantil.
  • Visiones encontradas de Mayo del 68 en intelectuales de la época: Raymond Aron, Memorias, Madrid, Alianza, 1986; Piotr Rawicz, Bloc-Notes d'uncontre-révolutionnaire, Paris, Gallimard, 1969.
  • Mayo '68 y los movimientos populistas del siglo XXI: analogías y diferencias.
  • Razón y emoción en el discurso revolucionario.
  • Influjo de Mayo '68 en el lenguaje de los universitarios/ intelectuales.
  • El necesario dominio del lenguaje emocional en la construcción del relato biográfico
  • Los cambios sociales en el mundo antiguo.
  • La transformación de los paradigmas políticos en los tiempos antiguos.
  • El sentido apocalíptico del cambio y de la Historia: la inquietante reflexión sobre el futuro.
  • Los valores permanentes del mundo clásico como asideros intelectuales para entender el cambio de las sociedades actuales.
  • La revolución del 68 y su herencia.
  • ¿Es la revolución perfecta la meta de la historia?
  • Cambio y continuidad en la historia.
  • ¿Es real la aceleración del cambio en el mundo contemporáneo?
  • ¿Ha muerto el mito revolucionario, o debería?
  • 1968 en perspectiva demográfica.
  • Qué dice del futuro la demografía.
  • Conocer el pasado para pensar el futuro